第１ペテロ 5:10 あらゆる恵みに満ちた神、すなわち、あなたがたをキリストにあってその永遠の栄光の中に招き入れてくださった神ご自身が、あなたがたをしばらくの苦しみのあとで完全にし、堅く立たせ、強くし、不動の者としてくださいます。
The longer I live the more aware I am that everyone has suffering in their life. It's the natural consequence of living in a world tainted by the sin of rebellion against God. That's why it's so important that Jesus said, “In this world you will have trouble, but take heart, for I have overcome the world.” (John 16:33) He both acknowledged our current reality and pronounced victory over it. Our natural impulse is to want to be saved out of our situations, but God's plan is to save us in and through our situations. Someone being cheerful and peaceful when everything is going well is no surprise, but someone being cheerful and peaceful when everything is falling apart around them makes people take notice. That's when we really witness to the Lordship of Christ, and cause others to desire His salvation. We aren't to pretend that bad things aren't happening, but we are to remember that God is greater and bigger and above all our difficulties, and walk in trust and peace. We really can't do that in our own strength, but if that is our choice, God will enable us to do it for His glory.
長く生きるほどに、だれでも人生では苦しみがあるのだとますます感じます。神に逆らった罪によって汚れたこの世に生きているのですから、当然の結果でしょう。だからこそ、イエスが言われた「この世にあっては患難があります。しかし勇敢でありなさい。私はすでに世に勝ったのです」（ヨハネ１６：３３）の御言葉が重要なのです。イエスは私たちの現状とそれに対する勝利の両方をご存知です。私たちの生来持っている性質からして、現状から救われたい思いにかられますが、神様の御計画では現状の中で、あるいはそれを通して成されます。ものごとが順調な時には明るく平安でいられるのは驚くことではありませんが、物事が滅茶苦茶になってなも、なお明るく平安でいる人には周囲が注目します。その時こそ、キリストが主であることを証し、人々がキリストの救いを望むようになれるでしょう。悪いことが起こらなかったふりをする必要はありませんが、神様が偉大でどんな困難よりも大きな方であることを覚えていましょう。そして信頼と平安を歩みましょう。私たちの強さでできることではありませんが、選択するならば、ご栄光のために神様がなさせてくださいます。
This is not difficult for me to understand from an objective, intellectual standpoint, but when I'm the one in the middle of problems, the depth of my understanding certainly gets tested! I have difficult things to deal with in my own life, and everyone around me has problems in theirs. The danger for me is in coming across as not understanding their difficulties, or worse, not caring, and I have been accused of exactly those things. I need God's wisdom in expressing empathy while pointing them to the solution and encouraging them not to wallow in self-pity. I need to listen with an open heart, but not fail to express God's hope and direction to people. The current fad in counseling is what is called Rogerian (named for the American Psychologist who promoted it), in which the counselor essentially contributes nothing except a sympathetic ear. The problem with that is that it denies the possibility that the Word of God has answers for our problems. I've got to be careful not to switch into “prescription mode” before the person has had their say, but I must not hesitate to speak the Word into their life as the Holy Spirit directs.
客観的、知的には、こうした見方をすることは、私には難しいことではありません。しかし、問題のまっただ中にある時は、本当に深く理解できているのかどうかが試されます。私は自分自身の人生に関わることで問題を抱えています。そして周りの方も問題を持っています。私の厄介なところは、人もまた問題を抱えていることを理解できずに、最悪の場合は、ケアできず、さらにこのために責められています。彼らに解決法を示していただき、自己憐憫に彼らが陥らないように励まし、共感を表せれるように神様の知恵を求めます。私は心を開いて人の話を聞き、神にある希望と方向性を人に示していきたいと思います。現在はロジャーズ法と呼ばれる（この方法の考案者であるアメリカ人心理学者の名前に由来する）カウンセリング法が一般化しています。この療法ではただカウンセラーは相談者の話を聞くだけです。相談者の問題に神様のみ言葉が答えてくださる、という可能性を否定している点に問題がある療法です。人が語る前に「治療モード」に切り替わらないように気をつけたいと思います。むしろ、聖霊様が示してくださるままに、御言葉を相談者の人生にあてはめ、ためらうことなく語るべきでしょう。
Father, thank You for the privilege of being part of Your answer for people's needs. Help me take no pride in that, but rather relate to people in true, humble appreciation of Your grace. Keep me from coming across as arrogant or uncaring, much less being that way; rather let me express Your love and grace and truth in ways that people can receive it and be set free, for Your glory. Thank You. Praise God!
父よ。人々はあなたの御言葉を必要をしています。私があなたの御言葉を伝える働きができる特権を有難うございます。驕ることなく、むしろ真実のうちに、人と結びつけ、あなたの恵みを謙虚に感謝していられますように。横柄であったり、ケアーを怠ったりすることのありませんように。助けてください。あなたの愛と恵みと真実を人が受け取れる形で表現できるように助けてください。彼らが解放されるためにです。あなたのご栄光のために。有難うございます。神様を賛美します！
2010年2月11日木曜日
2010/02/07
第１ペテロ 3:15 (16) むしろ、心の中でキリストを主としてあがめなさし。そして、あなたがたのうちにある希望について説明を求める人には、だれにでもいつでも弁明できる用意をしていなさい。ただし、優しく、慎み恐れて、また、正しい良心を持って弁明しなさい。
The NIV puts all of this in one verse, while the Japanese runs the second sentence into the next verse. But it is important to consider all of it together. In the first place, we've got to keep Jesus as Lord, in and of our hearts. Going through external motions and rituals with the wrong motive and attitude is certainly unacceptable to God and produces nothing good. That doesn't mean that we aren't to do things if we don't feel like it. Sometimes we are called to give the sacrifice of praise, for example (Hebrews 13:15), praising God specifically when we don't feel like it simply because we know He is worthy of our praise. That is indeed honoring Him as Lord in our hearts. If we have that awareness of His Lordship, we will also have hope that the world dreams of but really knows nothing about. Such hope cannot be hidden, and people are going to ask about it precisely because they don't have it and they want it. This is far and away the most effective evangelism. However, our response must not be in pride, looking down on the inquirer because they don't yet know Christ. Rather, it must be gentle, concerned lest something in us would get in the way of the enquirer encountering the Savior. That in itself should be sufficient motivation to live so as to keep a clear conscience!
ＮＩＶ版では一節に収まっていますが、日本語訳では後半の文が次の節にまたがって書いてあります。しかし、全て組み合わせて読む事が肝要でしょう。まず、心の中でキリストを主としてあがめなさい、とあります。外的なことや間違った動機や態度を伴う儀式的なことでは神様は受け入れてくださいません。ただ無益なだけです。これはやる気がしないならやらないで良いというのではありません。たとえば（ヘブル１３：１５）のように、私たちは時に賛美のいけにえをするように求められています。
気が向かない時ほど神様を賛美すべきです。それは神様が賛美に値するお方であると言う単純な理由からです。私たちの心の中で神を主としてまさに栄誉を帰すことになります。もし神を主として意識しているならば、この世の望むような希望、そして実際にこの世が知らない希望を持てるでしょう。こうした希望は隠されません。人はそうした希望を持たないけれども、欲していますから、聞き求めます。これこそ最も効果的な伝道です。しかし、私たちの反応がプライドにあってはいけません。質問に対して見下すことがあってもいけません。彼らはまだキリストを知らないだけなのです。ですから、むしろ、柔和で、思いやりましょう。尋ねた人が救い主と出会えるための、邪魔にならないようにすべきです。それだけで、明白に良心を保つための人生の十分な動機となるでしょう。
I certainly need to apply this in my own life, but as a pastor I find myself very involved in trying to help the believers apply it in theirs. We are all prone to compartmentalize our commitment to Christ, calling Him Lord while keeping certain areas back from Him. When we do that, we are not only ineffective in evangelism, we also miss out on many of the blessings He has prepared for us, starting with the hope and assurance this passage talks about. I've got to remember this myself and also communicate it to the believers, with all the gentleness the passage also talks about.
私自身の生き方にあてはめたいものですが、牧師として信者が応用できるように助けていくべきだと思います。私たちはキリストへの献身に分類しがちです。キリストを主と呼びながらも、ある領域ではキリストに背を向けています。そうした時には、伝道が上手くできないばかりではなく、ご用意くださった多くの祝福を逃すことにもなります。この節の初めに述べているような希望と確信を逃すことになります。私もしっかりこのことを心に覚え、この節が教えるような柔和を持って信者に伝えたいと思います。
Father, thank You for all You are doing, and particularly for how You are working in me. I have known for a long time that for this church to grow, I've got to keep changing and growing, but I seldom know how I need to change until You start working that change in me. Sometimes that process isn't comfortable. Forgive me for complaining. Thank You for the assurance that Your plans are indeed good, acceptable and perfect. May I indeed live with Christ as Lord in every area and detail of my life, so that all of Your plans may be fulfilled on Your schedule for Your glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。あなたの働き、とりわけ私の内に働いてくださっていることを感謝します。この教会の成長を長い間望んできましたが、私が変わり成長しなくてはなりません。けれども、それもあなたが私を変えるために働きはじめてくださるまで、私は殆ど分かりません。その過程が快適でないこともあるでしょう。どうぞ私の不平をお赦しください。あなたの御計画が最良で受け入れられるもので完全あると知っています。感謝します。キリストを主として生きていけるように助けてください。私の人生のあらゆる面で、そうしたいのです。あなたの御計画が成就し、あなたの時宜にかなってなされますように。あなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
The NIV puts all of this in one verse, while the Japanese runs the second sentence into the next verse. But it is important to consider all of it together. In the first place, we've got to keep Jesus as Lord, in and of our hearts. Going through external motions and rituals with the wrong motive and attitude is certainly unacceptable to God and produces nothing good. That doesn't mean that we aren't to do things if we don't feel like it. Sometimes we are called to give the sacrifice of praise, for example (Hebrews 13:15), praising God specifically when we don't feel like it simply because we know He is worthy of our praise. That is indeed honoring Him as Lord in our hearts. If we have that awareness of His Lordship, we will also have hope that the world dreams of but really knows nothing about. Such hope cannot be hidden, and people are going to ask about it precisely because they don't have it and they want it. This is far and away the most effective evangelism. However, our response must not be in pride, looking down on the inquirer because they don't yet know Christ. Rather, it must be gentle, concerned lest something in us would get in the way of the enquirer encountering the Savior. That in itself should be sufficient motivation to live so as to keep a clear conscience!
ＮＩＶ版では一節に収まっていますが、日本語訳では後半の文が次の節にまたがって書いてあります。しかし、全て組み合わせて読む事が肝要でしょう。まず、心の中でキリストを主としてあがめなさい、とあります。外的なことや間違った動機や態度を伴う儀式的なことでは神様は受け入れてくださいません。ただ無益なだけです。これはやる気がしないならやらないで良いというのではありません。たとえば（ヘブル１３：１５）のように、私たちは時に賛美のいけにえをするように求められています。
気が向かない時ほど神様を賛美すべきです。それは神様が賛美に値するお方であると言う単純な理由からです。私たちの心の中で神を主としてまさに栄誉を帰すことになります。もし神を主として意識しているならば、この世の望むような希望、そして実際にこの世が知らない希望を持てるでしょう。こうした希望は隠されません。人はそうした希望を持たないけれども、欲していますから、聞き求めます。これこそ最も効果的な伝道です。しかし、私たちの反応がプライドにあってはいけません。質問に対して見下すことがあってもいけません。彼らはまだキリストを知らないだけなのです。ですから、むしろ、柔和で、思いやりましょう。尋ねた人が救い主と出会えるための、邪魔にならないようにすべきです。それだけで、明白に良心を保つための人生の十分な動機となるでしょう。
I certainly need to apply this in my own life, but as a pastor I find myself very involved in trying to help the believers apply it in theirs. We are all prone to compartmentalize our commitment to Christ, calling Him Lord while keeping certain areas back from Him. When we do that, we are not only ineffective in evangelism, we also miss out on many of the blessings He has prepared for us, starting with the hope and assurance this passage talks about. I've got to remember this myself and also communicate it to the believers, with all the gentleness the passage also talks about.
私自身の生き方にあてはめたいものですが、牧師として信者が応用できるように助けていくべきだと思います。私たちはキリストへの献身に分類しがちです。キリストを主と呼びながらも、ある領域ではキリストに背を向けています。そうした時には、伝道が上手くできないばかりではなく、ご用意くださった多くの祝福を逃すことにもなります。この節の初めに述べているような希望と確信を逃すことになります。私もしっかりこのことを心に覚え、この節が教えるような柔和を持って信者に伝えたいと思います。
Father, thank You for all You are doing, and particularly for how You are working in me. I have known for a long time that for this church to grow, I've got to keep changing and growing, but I seldom know how I need to change until You start working that change in me. Sometimes that process isn't comfortable. Forgive me for complaining. Thank You for the assurance that Your plans are indeed good, acceptable and perfect. May I indeed live with Christ as Lord in every area and detail of my life, so that all of Your plans may be fulfilled on Your schedule for Your glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。あなたの働き、とりわけ私の内に働いてくださっていることを感謝します。この教会の成長を長い間望んできましたが、私が変わり成長しなくてはなりません。けれども、それもあなたが私を変えるために働きはじめてくださるまで、私は殆ど分かりません。その過程が快適でないこともあるでしょう。どうぞ私の不平をお赦しください。あなたの御計画が最良で受け入れられるもので完全あると知っています。感謝します。キリストを主として生きていけるように助けてください。私の人生のあらゆる面で、そうしたいのです。あなたの御計画が成就し、あなたの時宜にかなってなされますように。あなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
2010/02/06
ヘブル 12:7 訓練と思って耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っているのです。父が懲らしめることをしない子がいるでしょうか。
In the world today, there are probably many people who have indeed never been disciplined by their fathers. Their fathers were either completely absent, or whatever discipline there was, was handled by their mothers. This is a major part of what has been call the “father wound” that is born by so many today. In Japan this is compounded by the lack of a word that means exactly “discipline.” There are various words that touch on different aspects of it, and Japanese Bible translations work around it with words like “training” and “punishment,” as in this verse, but there is no single word that carries the meaning of the Greek term, that has been carried over into English. The word “discipline” is closely linked to “disciple,” which is a valid word and concept in Japanese, but there is nothing that would allow such constructs as, for example, self discipline. That can make it very difficult for Japanese to understand that sometimes God is disciplining them to make them more like His Son Jesus, but that the punishment for their sins has already been born by that same Jesus. This often creates a distorted outlook on the difficulties of life. Jesus said, “In this world you will have trouble, but take heart, for I have overcome the world.” (John 16:33) It's hard to “take heart” if we think God is beating on us all the time.
こんにちの世界では、父親からしつけを受けなかった人が大勢いるのではないでしょうか。父親が全く不在だったり、あるいはしつけがあったにせよ、母親にまかせっきりだったりではないでしょうか。これが現在多く見られる「父親による傷」と呼ばれるものの大きな問題の一つです。日本語では正確に「discipline(訓練)」に相当する語がありません。違った側面的な意味の語なら幾つかありはします。日本の語も聖書訳では「訓練」とかこの節のように「懲らしめる」などのように表されています。しかし、英語に訳されている、本来のギリシヤ語の意味をピタリと一語で表現できる語はありません。実は「訓練」の語義は「弟子」に密接に関連しています。これは日本語でも意味を成す言葉、概念でしょう。しかし、たとえば自己訓練のような表現に相当する日本語はなさそうです。そのため、神が御子イエス・キリストにより似た者となるよう、人に懲らしめをお与えになる時もあり、罪のための懲らしめがイエスによってすでになされている、という考えが日本人には大変分からりづらいのです。それで、人生での困難時に際し、曲がった見方をしてしまうのです。「あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」とイエスは言われました。（ヨハネ１６：３３）もし神様がいつも懲らしめてばかりなのだと思い込んでいると、「勇敢である」事は難しいでしょう。
As a pastor in Japan in the 21st Century I have to deal with all aspects of this all the time. Many, if not most, of the people around me bear the “father wound” to some degree, and their concept of God is distorted accordingly. I've got to get past the idea that loving parents spoil their children (a very common idea in Japan) to help people understand that it is precisely because God is the perfect Father that He does not spoil us. He delights to give us good things, and He is certainly loving and compassionate, but He cares enough about us to discipline us, to take us out of the traps of the devil and free us to be all that He created us to be. Communicating that is obviously beyond my human ability, but nothing is impossible for God. I must got give up or lose hope, but make myself available at all times and in all ways so that He can use me to reveal Himself and His nature to those around me.
２１世紀、日本で牧師をしている私には、常にこうしたことに関わっています。全員とまではいきませんが、私の周りの方々の多くの方が、「父親からの傷」を何なりか受けています。そのため神に対する概念が歪められています。愛情ある親は子供を甘やかしますが（日本ではよくあることです）完全な父親である神は私たちを甘やかさない方であることを理解してもらえるように、私は努めたいと思います。神様は善を与えることを喜ばれます。そして神様は愛とあわれみを生み出されます。しかし、また、私たちを訓練することも気にかけてくださっています。それは私たちが悪魔の罠から抜け出て、神様が本来、望んでおられたように私たちが自由に解放されるためにです。これを伝えるのは明らかに人間の能力を超えたことですが、神様にとって不可能はありません。諦め、希望を失くさず、神様が私を通して周りの方々にご自身、ご性質を啓示なさるようにいつもあらゆる形で私が用いられるようありたいのです。
God, thank You for the human father You gave me, and especially for being my heavenly Father. Thank You for Your gentleness and patience with me, and Your discipline. Help me recognize Your discipline and not “kick against the goads,” as You told Paul (Acts 26:14). Help me have Your loving compassion toward those around me, working with them to help them overcome the various traps of the enemy, so that together we may rise up as the Body of Christ that You created us to be, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。あなたが私に人間としての与えてくださった父のことを感謝します。そして父なる神様にも心から感謝します。あなたの私への優しさ、忍耐を感謝します。あなたの訓練を分かり、パウロが言っったような（使徒２６：１４）「とげのついた棒をける」ことのないように助けてください。周りの方々にあなたの愛あるあわれみを私が持てますように。敵からの様々な罠を彼らが乗り越えるよう共に働けるよう助けてください。あなたが望まれるようにキリストの体を共に建て上げることができますように。あなたのご栄光のために。感謝します。ハレルヤ！
In the world today, there are probably many people who have indeed never been disciplined by their fathers. Their fathers were either completely absent, or whatever discipline there was, was handled by their mothers. This is a major part of what has been call the “father wound” that is born by so many today. In Japan this is compounded by the lack of a word that means exactly “discipline.” There are various words that touch on different aspects of it, and Japanese Bible translations work around it with words like “training” and “punishment,” as in this verse, but there is no single word that carries the meaning of the Greek term, that has been carried over into English. The word “discipline” is closely linked to “disciple,” which is a valid word and concept in Japanese, but there is nothing that would allow such constructs as, for example, self discipline. That can make it very difficult for Japanese to understand that sometimes God is disciplining them to make them more like His Son Jesus, but that the punishment for their sins has already been born by that same Jesus. This often creates a distorted outlook on the difficulties of life. Jesus said, “In this world you will have trouble, but take heart, for I have overcome the world.” (John 16:33) It's hard to “take heart” if we think God is beating on us all the time.
こんにちの世界では、父親からしつけを受けなかった人が大勢いるのではないでしょうか。父親が全く不在だったり、あるいはしつけがあったにせよ、母親にまかせっきりだったりではないでしょうか。これが現在多く見られる「父親による傷」と呼ばれるものの大きな問題の一つです。日本語では正確に「discipline(訓練)」に相当する語がありません。違った側面的な意味の語なら幾つかありはします。日本の語も聖書訳では「訓練」とかこの節のように「懲らしめる」などのように表されています。しかし、英語に訳されている、本来のギリシヤ語の意味をピタリと一語で表現できる語はありません。実は「訓練」の語義は「弟子」に密接に関連しています。これは日本語でも意味を成す言葉、概念でしょう。しかし、たとえば自己訓練のような表現に相当する日本語はなさそうです。そのため、神が御子イエス・キリストにより似た者となるよう、人に懲らしめをお与えになる時もあり、罪のための懲らしめがイエスによってすでになされている、という考えが日本人には大変分からりづらいのです。それで、人生での困難時に際し、曲がった見方をしてしまうのです。「あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」とイエスは言われました。（ヨハネ１６：３３）もし神様がいつも懲らしめてばかりなのだと思い込んでいると、「勇敢である」事は難しいでしょう。
As a pastor in Japan in the 21st Century I have to deal with all aspects of this all the time. Many, if not most, of the people around me bear the “father wound” to some degree, and their concept of God is distorted accordingly. I've got to get past the idea that loving parents spoil their children (a very common idea in Japan) to help people understand that it is precisely because God is the perfect Father that He does not spoil us. He delights to give us good things, and He is certainly loving and compassionate, but He cares enough about us to discipline us, to take us out of the traps of the devil and free us to be all that He created us to be. Communicating that is obviously beyond my human ability, but nothing is impossible for God. I must got give up or lose hope, but make myself available at all times and in all ways so that He can use me to reveal Himself and His nature to those around me.
２１世紀、日本で牧師をしている私には、常にこうしたことに関わっています。全員とまではいきませんが、私の周りの方々の多くの方が、「父親からの傷」を何なりか受けています。そのため神に対する概念が歪められています。愛情ある親は子供を甘やかしますが（日本ではよくあることです）完全な父親である神は私たちを甘やかさない方であることを理解してもらえるように、私は努めたいと思います。神様は善を与えることを喜ばれます。そして神様は愛とあわれみを生み出されます。しかし、また、私たちを訓練することも気にかけてくださっています。それは私たちが悪魔の罠から抜け出て、神様が本来、望んでおられたように私たちが自由に解放されるためにです。これを伝えるのは明らかに人間の能力を超えたことですが、神様にとって不可能はありません。諦め、希望を失くさず、神様が私を通して周りの方々にご自身、ご性質を啓示なさるようにいつもあらゆる形で私が用いられるようありたいのです。
God, thank You for the human father You gave me, and especially for being my heavenly Father. Thank You for Your gentleness and patience with me, and Your discipline. Help me recognize Your discipline and not “kick against the goads,” as You told Paul (Acts 26:14). Help me have Your loving compassion toward those around me, working with them to help them overcome the various traps of the enemy, so that together we may rise up as the Body of Christ that You created us to be, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。あなたが私に人間としての与えてくださった父のことを感謝します。そして父なる神様にも心から感謝します。あなたの私への優しさ、忍耐を感謝します。あなたの訓練を分かり、パウロが言っったような（使徒２６：１４）「とげのついた棒をける」ことのないように助けてください。周りの方々にあなたの愛あるあわれみを私が持てますように。敵からの様々な罠を彼らが乗り越えるよう共に働けるよう助けてください。あなたが望まれるようにキリストの体を共に建て上げることができますように。あなたのご栄光のために。感謝します。ハレルヤ！
2010/02/05
ヘブル 5:14 まして、キリストが傷のないご自身を、とこしえの御霊によって神におささげになったその血は、どんなにか私たちの良心をきよめて死んだ行いから離れさせ、生ける神に仕える者とすることでしょう。
People today aren't used to a system of animal sacrifice, so they might have trouble understanding the background for this verse. Under the Old Covenant, the blood of animals was offered to God as atonement for the sins of people. (To God, people are more valuable than animals.) Hebrews is obviously written to Jews, who in the 1st Century were very much used to the idea of animal sacrifices, and the author of Hebrews goes to considerable lengths to explain how the cross of Christ is the culmination and fulfillment of that system, bringing it to an end. Today we would think that blood and ashes (verse 13) would make us dirty, but the point was ritual cleansing.
現代の人は、動物のいけにえ制度に慣れていません。ですからこの節を分かり辛いかもしれません。旧約では、人間の罪への購いとして動物の血が神に捧げられていました。（神にとっては人間は動物より価値があります）ヘブル書は明らかにユダヤ人に向けて書かれたものですが、１世紀には動物をいけにえにするという考えは一般的でした。ヘブル書の作者は、キリストの十字架が、この動物いけにえ制度の最高点であり完結させたものであるかについて長々と説明しています。現代では、血と灰（１３節）は私たちを汚すものとして考えがちですが、大切な点は儀式的な清めとしてあったことにあります。
The most striking thing about this verse to me is that it speaks of our consciences being cleansed through the blood of Christ. That happens two ways. The first is that it straightens out distortions so that we feel bad about things that offend God, but we do not feel bad about things that don't offend God. (This isn't generally the case for anyone apart from Christ.) The second is that it assures us that our sins are taken care of, the burden has been lifted, so that we can serve God with clear consciences. Anyone who is laboring under unforgiven sin is not going to be able to serve God properly, however much they might want to. Every sin must be placed under the blood of Christ, but once that is done, it is forever taken care of and forgiven, and we must not try to drag it up to repent all over again. We need to understand that once something is confessed and repented of it is forgiven because of the blood of Christ, and we are set free of it forever.
ここで私が最も心を惹かれたのは、キリストの血によって私たちの良心が清められた、と言う箇所です。（これはキリストから離れて通常あり得ないことです）二番目に心に響いたのは、私たちの罪が取り扱われたという確信が与えられ、重荷がよけられたということです。それによって、はっきりとした良心を持って神様に仕える者となれるのです。赦されていない罪の下にあって働く人は、たとえどれほど望んだにせよ、神様に正しく仕えることはできないでしょう。あらゆる罪はキリストの血の下に置かれなくてはなりませんが、一旦それができたなら、罪は永遠に取り扱われ、赦されるのです。何度も繰り返し悔い改めのために罪を引きずらなくともよいのです。一旦告白し悔い改めたなら、キリストの血潮でもう赦され、永遠に私たちは解放されたのです。このことを理解しましょう。
This is often a difficult concept for me to get across. People have great trouble understanding the magnificence and completeness of God's forgiveness, and as a result they not only have trouble forgiving themselves, they have trouble forgiving each other as well. The Bible says again and again and again that once God has dealt with our sin it is gone, and that's all there is to it. I need the help and anointing of the Holy Spirit to communicate that glorious reality, because it's clear that human intellect and persuasion can't do the job.
このことを人に分からせるのは、私にはしばしば難しいことです。神様の赦しの完全さと偉大さを人は理解しがたいようです。その結果、自分自身を赦せず、互いをも赦しあえずにいます。聖書では繰り返し何度も神様が取り扱ってくださった罪は消えたこと、もうそれで終わりなのだと教えています。この栄光ある事実を伝えるために、私は聖霊様の油注ぎを求めます。人間の知恵では無理ですし、説得することもできないのは明白だからです。
Father, thank You for Your grace, for the glory of Your plan of salvation for mankind. I not only don't deserve it, I can hardly take it in, and I'm certainly not very good at communicating it. Help me do better at that, speaking the truth in love so that Your Spirit can take my words and reveal Your love and grace to my hearers, for their salvation and Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたの恵み、人類に対するあなたの栄光ある救いの御計画を感謝します。私が価しないだけでななく、取り入れることも完全ではありませんし、伝えることも上手くはありません。愛の内にあなたの真実をどうぞうまく人に伝えて行けるように助けてください。あなたの御霊が私の言葉となりあなたの愛を恵みを、聞く人に現してください。人々の救いとあなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
People today aren't used to a system of animal sacrifice, so they might have trouble understanding the background for this verse. Under the Old Covenant, the blood of animals was offered to God as atonement for the sins of people. (To God, people are more valuable than animals.) Hebrews is obviously written to Jews, who in the 1st Century were very much used to the idea of animal sacrifices, and the author of Hebrews goes to considerable lengths to explain how the cross of Christ is the culmination and fulfillment of that system, bringing it to an end. Today we would think that blood and ashes (verse 13) would make us dirty, but the point was ritual cleansing.
現代の人は、動物のいけにえ制度に慣れていません。ですからこの節を分かり辛いかもしれません。旧約では、人間の罪への購いとして動物の血が神に捧げられていました。（神にとっては人間は動物より価値があります）ヘブル書は明らかにユダヤ人に向けて書かれたものですが、１世紀には動物をいけにえにするという考えは一般的でした。ヘブル書の作者は、キリストの十字架が、この動物いけにえ制度の最高点であり完結させたものであるかについて長々と説明しています。現代では、血と灰（１３節）は私たちを汚すものとして考えがちですが、大切な点は儀式的な清めとしてあったことにあります。
The most striking thing about this verse to me is that it speaks of our consciences being cleansed through the blood of Christ. That happens two ways. The first is that it straightens out distortions so that we feel bad about things that offend God, but we do not feel bad about things that don't offend God. (This isn't generally the case for anyone apart from Christ.) The second is that it assures us that our sins are taken care of, the burden has been lifted, so that we can serve God with clear consciences. Anyone who is laboring under unforgiven sin is not going to be able to serve God properly, however much they might want to. Every sin must be placed under the blood of Christ, but once that is done, it is forever taken care of and forgiven, and we must not try to drag it up to repent all over again. We need to understand that once something is confessed and repented of it is forgiven because of the blood of Christ, and we are set free of it forever.
ここで私が最も心を惹かれたのは、キリストの血によって私たちの良心が清められた、と言う箇所です。（これはキリストから離れて通常あり得ないことです）二番目に心に響いたのは、私たちの罪が取り扱われたという確信が与えられ、重荷がよけられたということです。それによって、はっきりとした良心を持って神様に仕える者となれるのです。赦されていない罪の下にあって働く人は、たとえどれほど望んだにせよ、神様に正しく仕えることはできないでしょう。あらゆる罪はキリストの血の下に置かれなくてはなりませんが、一旦それができたなら、罪は永遠に取り扱われ、赦されるのです。何度も繰り返し悔い改めのために罪を引きずらなくともよいのです。一旦告白し悔い改めたなら、キリストの血潮でもう赦され、永遠に私たちは解放されたのです。このことを理解しましょう。
This is often a difficult concept for me to get across. People have great trouble understanding the magnificence and completeness of God's forgiveness, and as a result they not only have trouble forgiving themselves, they have trouble forgiving each other as well. The Bible says again and again and again that once God has dealt with our sin it is gone, and that's all there is to it. I need the help and anointing of the Holy Spirit to communicate that glorious reality, because it's clear that human intellect and persuasion can't do the job.
このことを人に分からせるのは、私にはしばしば難しいことです。神様の赦しの完全さと偉大さを人は理解しがたいようです。その結果、自分自身を赦せず、互いをも赦しあえずにいます。聖書では繰り返し何度も神様が取り扱ってくださった罪は消えたこと、もうそれで終わりなのだと教えています。この栄光ある事実を伝えるために、私は聖霊様の油注ぎを求めます。人間の知恵では無理ですし、説得することもできないのは明白だからです。
Father, thank You for Your grace, for the glory of Your plan of salvation for mankind. I not only don't deserve it, I can hardly take it in, and I'm certainly not very good at communicating it. Help me do better at that, speaking the truth in love so that Your Spirit can take my words and reveal Your love and grace to my hearers, for their salvation and Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたの恵み、人類に対するあなたの栄光ある救いの御計画を感謝します。私が価しないだけでななく、取り入れることも完全ではありませんし、伝えることも上手くはありません。愛の内にあなたの真実をどうぞうまく人に伝えて行けるように助けてください。あなたの御霊が私の言葉となりあなたの愛を恵みを、聞く人に現してください。人々の救いとあなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
2010年2月8日月曜日
2010/02/04
ヘブル 5:14 まして、キリストが傷のないご自身を、とこしえの御霊によって神におささげになったその血は、どんなにか私たちの良心をきよめて死んだ行いから離れさせ、生ける神に仕える者とすることでしょう。
People today aren't used to a system of animal sacrifice, so they might have trouble understanding the background for this verse. Under the Old Covenant, the blood of animals was offered to God as atonement for the sins of people. (To God, people are more valuable than animals.) Hebrews is obviously written to Jews, who in the 1st Century were very much used to the idea of animal sacrifices, and the author of Hebrews goes to considerable lengths to explain how the cross of Christ is the culmination and fulfillment of that system, bringing it to an end. Today we would think that blood and ashes (verse 13) would make us dirty, but the point was ritual cleansing.
現代の人は、動物のいけにえ制度に慣れていません。ですからこの節を分かり辛いかもしれません。旧約では、人間の罪への購いとして動物の血が神に捧げられていました。（神にとっては人間は動物より価値があります）ヘブル書は明らかにユダヤ人に向けて書かれたものですが、１世紀には動物をいけにえにするという考えは一般的でした。ヘブル書の作者は、キリストの十字架が、この動物いけにえ制度の最高点であり完結させたものであるかについて長々と説明しています。現代では、血と灰（１３節）は私たちを汚すものとして考えがちですが、大切な点は儀式的な清めとしてあったことにあります。
The most striking thing about this verse to me is that it speaks of our consciences being cleansed through the blood of Christ. That happens two ways. The first is that it straightens out distortions so that we feel bad about things that offend God, but we do not feel bad about things that don't offend God. (This isn't generally the case for anyone apart from Christ.) The second is that it assures us that our sins are taken care of, the burden has been lifted, so that we can serve God with clear consciences. Anyone who is laboring under unforgiven sin is not going to be able to serve God properly, however much they might want to. Every sin must be placed under the blood of Christ, but once that is done, it is forever taken care of and forgiven, and we must not try to drag it up to repent all over again. We need to understand that once something is confessed and repented of it is forgiven because of the blood of Christ, and we are set free of it forever.
ここで私が最も心を惹かれたのは、キリストの血によって私たちの良心が清められた、と言う箇所です。（これはキリストから離れて通常あり得ないことです）二番目に心に響いたのは、私たちの罪が取り扱われたという確信が与えられ、重荷がよけられたということです。それによって、はっきりとした良心を持って神様に仕える者となれるのです。赦されていない罪の下にあって働く人は、たとえどれほど望んだにせよ、神様に正しく仕えることはできないでしょう。あらゆる罪はキリストの血の下に置かれなくてはなりませんが、一旦それができたなら、罪は永遠に取り扱われ、赦されるのです。何度も繰り返し悔い改めのために罪を引きずらなくともよいのです。一旦告白し悔い改めたなら、キリストの血潮でもう赦され、永遠に私たちは解放されたのです。このことを理解しましょう。
This is often a difficult concept for me to get across. People have great trouble understanding the magnificence and completeness of God's forgiveness, and as a result they not only have trouble forgiving themselves, they have trouble forgiving each other as well. The Bible says again and again and again that once God has dealt with our sin it is gone, and that's all there is to it. I need the help and anointing of the Holy Spirit to communicate that glorious reality, because it's clear that human intellect and persuasion can't do the job.
このことを人に分からせるのは、私にはしばしば難しいことです。神様の赦しの完全さと偉大さを人は理解しがたいようです。その結果、自分自身を赦せず、互いをも赦しあえずにいます。聖書では繰り返し何度も神様が取り扱ってくださった罪は消えたこと、もうそれで終わりなのだと教えています。この栄光ある事実を伝えるために、私は聖霊様の油注ぎを求めます。人間の知恵では無理ですし、説得することもできないのは明白だからです。
Father, thank You for Your grace, for the glory of Your plan of salvation for mankind. I not only don't deserve it, I can hardly take it in, and I'm certainly not very good at communicating it. Help me do better at that, speaking the truth in love so that Your Spirit can take my words and reveal Your love and grace to my hearers, for their salvation and Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたの恵み、人類に対するあなたの栄光ある救いの御計画を感謝します。私が価しないだけでななく、取り入れることも完全ではありませんし、伝えることも上手くはありません。愛の内にあなたの真実をどうぞうまく人に伝えて行けるように助けてください。あなたの御霊が私の言葉となりあなたの愛を恵みを、聞く人に現してください。人々の救いとあなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
People today aren't used to a system of animal sacrifice, so they might have trouble understanding the background for this verse. Under the Old Covenant, the blood of animals was offered to God as atonement for the sins of people. (To God, people are more valuable than animals.) Hebrews is obviously written to Jews, who in the 1st Century were very much used to the idea of animal sacrifices, and the author of Hebrews goes to considerable lengths to explain how the cross of Christ is the culmination and fulfillment of that system, bringing it to an end. Today we would think that blood and ashes (verse 13) would make us dirty, but the point was ritual cleansing.
現代の人は、動物のいけにえ制度に慣れていません。ですからこの節を分かり辛いかもしれません。旧約では、人間の罪への購いとして動物の血が神に捧げられていました。（神にとっては人間は動物より価値があります）ヘブル書は明らかにユダヤ人に向けて書かれたものですが、１世紀には動物をいけにえにするという考えは一般的でした。ヘブル書の作者は、キリストの十字架が、この動物いけにえ制度の最高点であり完結させたものであるかについて長々と説明しています。現代では、血と灰（１３節）は私たちを汚すものとして考えがちですが、大切な点は儀式的な清めとしてあったことにあります。
The most striking thing about this verse to me is that it speaks of our consciences being cleansed through the blood of Christ. That happens two ways. The first is that it straightens out distortions so that we feel bad about things that offend God, but we do not feel bad about things that don't offend God. (This isn't generally the case for anyone apart from Christ.) The second is that it assures us that our sins are taken care of, the burden has been lifted, so that we can serve God with clear consciences. Anyone who is laboring under unforgiven sin is not going to be able to serve God properly, however much they might want to. Every sin must be placed under the blood of Christ, but once that is done, it is forever taken care of and forgiven, and we must not try to drag it up to repent all over again. We need to understand that once something is confessed and repented of it is forgiven because of the blood of Christ, and we are set free of it forever.
ここで私が最も心を惹かれたのは、キリストの血によって私たちの良心が清められた、と言う箇所です。（これはキリストから離れて通常あり得ないことです）二番目に心に響いたのは、私たちの罪が取り扱われたという確信が与えられ、重荷がよけられたということです。それによって、はっきりとした良心を持って神様に仕える者となれるのです。赦されていない罪の下にあって働く人は、たとえどれほど望んだにせよ、神様に正しく仕えることはできないでしょう。あらゆる罪はキリストの血の下に置かれなくてはなりませんが、一旦それができたなら、罪は永遠に取り扱われ、赦されるのです。何度も繰り返し悔い改めのために罪を引きずらなくともよいのです。一旦告白し悔い改めたなら、キリストの血潮でもう赦され、永遠に私たちは解放されたのです。このことを理解しましょう。
This is often a difficult concept for me to get across. People have great trouble understanding the magnificence and completeness of God's forgiveness, and as a result they not only have trouble forgiving themselves, they have trouble forgiving each other as well. The Bible says again and again and again that once God has dealt with our sin it is gone, and that's all there is to it. I need the help and anointing of the Holy Spirit to communicate that glorious reality, because it's clear that human intellect and persuasion can't do the job.
このことを人に分からせるのは、私にはしばしば難しいことです。神様の赦しの完全さと偉大さを人は理解しがたいようです。その結果、自分自身を赦せず、互いをも赦しあえずにいます。聖書では繰り返し何度も神様が取り扱ってくださった罪は消えたこと、もうそれで終わりなのだと教えています。この栄光ある事実を伝えるために、私は聖霊様の油注ぎを求めます。人間の知恵では無理ですし、説得することもできないのは明白だからです。
Father, thank You for Your grace, for the glory of Your plan of salvation for mankind. I not only don't deserve it, I can hardly take it in, and I'm certainly not very good at communicating it. Help me do better at that, speaking the truth in love so that Your Spirit can take my words and reveal Your love and grace to my hearers, for their salvation and Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたの恵み、人類に対するあなたの栄光ある救いの御計画を感謝します。私が価しないだけでななく、取り入れることも完全ではありませんし、伝えることも上手くはありません。愛の内にあなたの真実をどうぞうまく人に伝えて行けるように助けてください。あなたの御霊が私の言葉となりあなたの愛を恵みを、聞く人に現してください。人々の救いとあなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
2010/02/03
ヘブル 5:14 しかし、堅い食物はおとなの物であって、経験によって良い物と悪い物を見分ける感覚を訓練された人の物です。
You don't feed steak to infants! We understand that in the natural, but it can be easy to forget in spiritual matters. However, the path to maturity is clearly indicated here, with the mention of being trained by experience to distinguish good from evil. One problem is that all too many Christians don't even try to make that distinction on their own, relying instead on what their leaders tell them, and resenting it when those instructions clash with the desires of their flesh. I had a dear friend who was raised in church but later said it almost destroyed him, because he was only taught to do as he was told, and not to have a personal relationship with God through His Word and His Spirit. Real spiritual growth can be scary, because we have to decide on our own (or so it seems) what is in line with God's will and what is not. In reality, the Holy Spirit always stands ready to guide us, but at first we tend not to recognize His voice, and our very anxiety over the issue can close our ears to Him. Those who take in the Word on a daily basis and put their faith into practice in daily life grow quickly, but those who think it is just for Sundays hardly seem to grow at all.
あかちゃんにステーキは食べさせないでしょう！自然界では当然のこととして分かっていますが、霊的なこととなると忘れがちです。ここには、成熟への道がはっきりと示されいてます。経験によって良い物と悪い物を見分ける訓練について書かれています。あまりにも多くのクリスチャンがその見分けを自分でしようとせずに、全てをリーダーにまかせっきりにし、そのアドバイスが自らの肉の欲求と相いれない時には嫌がるという問題が見られます。私にはある仲の良い友達がいました。彼は教会で育ったのですが、のちに教会が彼を殆ど駄目な状態にしたと言うのです。と言うのも、彼が教わったのは、御言葉や御霊を通して神様と個人的な関係を持つことではなく、ただやるべきことだけだったからです。真の霊的成長は恐さを伴うこともあるでしょう。何が神様の御心にかなっているか、何がかなっていないかを自分自身で決定しなくてはならないからです。（あるいはそう見える）実際には、聖霊様が導くために私たちに、いつも一緒にいて下さっています。しかし、私達はまず神様の声を聞こうとせずに、心配事が先に立ち、神様の御声に耳を閉ざしています。日々、御言葉を取り入れている人は、信仰を毎日の暮らしに活用し、早い成長が見られます。しかし、ただ日曜日のためだけだと思う人には成長は全く見られないのです。
There are those who are gifted as evangelists, explaining the basics of salvation clearly in ways that non-believers can grasp them and become believers, but I don't seem to fall into that group. My joy is to take believers who are hungry for more and lead them into the Word, mining the riches that are there. However, I get resistance from those who, for one reason or another, are not receptive. This is an issue of “hearing ears.” I am to make God's truth as easy to understand as possible and speak it in God's love, but I am not to allow resistant people to be a drag on the whole church. It is said that a flock moves at the speed of the slowest sheep, but that becomes a real problem when the sheep want to lie down and not move at all. Everyone needs times of rest of various sorts, but there must be forward momentum. I must not talk down to anyone, but neither should I allow them to wallow in immaturity.
未信者が理解できる方法ではっきりと救いの基本を説明できる、伝道者としての賜物を与えられている人がいます。どうやら私はその範疇にはないようです。私の喜びは信者がますます御言葉に飢え渇き、御言葉へと導き、豊かさを掘り下げていき、知ってもらうことにあります。しかし、何かの理由で、受け取れずにいる人からの反抗に遭います。これは「聞く耳」に関する問題です。私は神様の真実をできるだけ容易く分かってもらえるように、神様の愛を持って話します。ですが、反抗的な人々が教会全体を引きずることをさせたくありません。最も遅い羊のスピードで群れが移動すると言われますが、羊が横たわってしまい、全く動かなくなってしまえば、本当に問題です。みんな、さまざまな休息が必要でしょうが、前進していく弾みがなくてはいけません。私は誰をも軽んじることなく、しかし、また誰をも未成熟のゆえに感情に溺れさせることのないようにしたいと思っています。
Father, I ask for wisdom and guidance and above all love, so that I may do what is best for each believer, whether it is comfortable for me or them or not. Help me be consistent in making the right choices in my own life, and show me how to guide and encourage the believers to make the right choices as well, so that together we may grow in all ways, for Your glory. Thank You. Praise God!
父よ。あなたの知恵、導き、とりわけ愛を求めます。各々の信者にとって最善を私が成すためにです。それがたとえ私や彼らにとって快適であろうとなかろうとです。私自身の人生において、いつも正しい選択ができるように助けてください。信者が正しい選択をできるように導き、励ましていけるように私に示してください。全てにおいて共に成長できますように。有難うございます。神様を賛美します！
You don't feed steak to infants! We understand that in the natural, but it can be easy to forget in spiritual matters. However, the path to maturity is clearly indicated here, with the mention of being trained by experience to distinguish good from evil. One problem is that all too many Christians don't even try to make that distinction on their own, relying instead on what their leaders tell them, and resenting it when those instructions clash with the desires of their flesh. I had a dear friend who was raised in church but later said it almost destroyed him, because he was only taught to do as he was told, and not to have a personal relationship with God through His Word and His Spirit. Real spiritual growth can be scary, because we have to decide on our own (or so it seems) what is in line with God's will and what is not. In reality, the Holy Spirit always stands ready to guide us, but at first we tend not to recognize His voice, and our very anxiety over the issue can close our ears to Him. Those who take in the Word on a daily basis and put their faith into practice in daily life grow quickly, but those who think it is just for Sundays hardly seem to grow at all.
あかちゃんにステーキは食べさせないでしょう！自然界では当然のこととして分かっていますが、霊的なこととなると忘れがちです。ここには、成熟への道がはっきりと示されいてます。経験によって良い物と悪い物を見分ける訓練について書かれています。あまりにも多くのクリスチャンがその見分けを自分でしようとせずに、全てをリーダーにまかせっきりにし、そのアドバイスが自らの肉の欲求と相いれない時には嫌がるという問題が見られます。私にはある仲の良い友達がいました。彼は教会で育ったのですが、のちに教会が彼を殆ど駄目な状態にしたと言うのです。と言うのも、彼が教わったのは、御言葉や御霊を通して神様と個人的な関係を持つことではなく、ただやるべきことだけだったからです。真の霊的成長は恐さを伴うこともあるでしょう。何が神様の御心にかなっているか、何がかなっていないかを自分自身で決定しなくてはならないからです。（あるいはそう見える）実際には、聖霊様が導くために私たちに、いつも一緒にいて下さっています。しかし、私達はまず神様の声を聞こうとせずに、心配事が先に立ち、神様の御声に耳を閉ざしています。日々、御言葉を取り入れている人は、信仰を毎日の暮らしに活用し、早い成長が見られます。しかし、ただ日曜日のためだけだと思う人には成長は全く見られないのです。
There are those who are gifted as evangelists, explaining the basics of salvation clearly in ways that non-believers can grasp them and become believers, but I don't seem to fall into that group. My joy is to take believers who are hungry for more and lead them into the Word, mining the riches that are there. However, I get resistance from those who, for one reason or another, are not receptive. This is an issue of “hearing ears.” I am to make God's truth as easy to understand as possible and speak it in God's love, but I am not to allow resistant people to be a drag on the whole church. It is said that a flock moves at the speed of the slowest sheep, but that becomes a real problem when the sheep want to lie down and not move at all. Everyone needs times of rest of various sorts, but there must be forward momentum. I must not talk down to anyone, but neither should I allow them to wallow in immaturity.
未信者が理解できる方法ではっきりと救いの基本を説明できる、伝道者としての賜物を与えられている人がいます。どうやら私はその範疇にはないようです。私の喜びは信者がますます御言葉に飢え渇き、御言葉へと導き、豊かさを掘り下げていき、知ってもらうことにあります。しかし、何かの理由で、受け取れずにいる人からの反抗に遭います。これは「聞く耳」に関する問題です。私は神様の真実をできるだけ容易く分かってもらえるように、神様の愛を持って話します。ですが、反抗的な人々が教会全体を引きずることをさせたくありません。最も遅い羊のスピードで群れが移動すると言われますが、羊が横たわってしまい、全く動かなくなってしまえば、本当に問題です。みんな、さまざまな休息が必要でしょうが、前進していく弾みがなくてはいけません。私は誰をも軽んじることなく、しかし、また誰をも未成熟のゆえに感情に溺れさせることのないようにしたいと思っています。
Father, I ask for wisdom and guidance and above all love, so that I may do what is best for each believer, whether it is comfortable for me or them or not. Help me be consistent in making the right choices in my own life, and show me how to guide and encourage the believers to make the right choices as well, so that together we may grow in all ways, for Your glory. Thank You. Praise God!
父よ。あなたの知恵、導き、とりわけ愛を求めます。各々の信者にとって最善を私が成すためにです。それがたとえ私や彼らにとって快適であろうとなかろうとです。私自身の人生において、いつも正しい選択ができるように助けてください。信者が正しい選択をできるように導き、励ましていけるように私に示してください。全てにおいて共に成長できますように。有難うございます。神様を賛美します！
2010年2月6日土曜日
2010/02/03
ヘブル 4:2 福音を説き聞かされていることは、私たちも彼らと同じなのです。ところが、その聞いたみことばも、彼らには益になりませんでした。みことばが、それを聞いた人たちに信仰によって、結びつけられなかったからです。
Jesus spoke again and again of “hearing ears.” As this verse makes quite clear, those are ears of faith. People can hear the Gospel all their lives without really appropriating it into their hearts by faith, and sadly, some do exactly that. The faith called for isn't just an assent to the facts, it is believing that those facts apply to you, that you are a sinner in need of salvation and God has been so gracious as to provide that salvation. I really like the turn of phrase in the Japanese here, where it speaks of the Word of God being bound to people by faith. Without faith, the words just slide off of us, but by faith they wrap themselves around us in protection and covering and we take them into our innermost being and they “dwell in us richly,” as Paul puts it in Colossians 3:16. Without faith, the words are just words, but by faith they become the Word of God that spoke the universe into being.
イエスは「聞く耳」と言う言葉を何度も使っています。この節も大変明瞭に、信仰を持って聞く耳について述べてあります。命についての福音を聞いても、実際に信仰によって心に結び付けられない、そのような人が悲しいことですが、います。信仰が求めているのは事実に賛同することだけではなく、この事実を自分にあてはめ、信じることも含みます。つまり自分は救いが必要な罪びとであり、憐れみ深い神様が救いを下さる事を信じることです。私はこの節の日本語の句、神様の御言葉が信仰によって結び付けられる、と言う箇所が気に入っています。信仰がなくては、言葉は単に上滑りになってしまいますが、信仰によって御言葉が私たちを包みこみ、守り、カバーしてくれます。さらに御言葉が私たちの内なる存在となり、パウロのコロサイ３：１６で言う「豊かに住まう」のです。信仰なくしては、言葉は単に言葉に過ぎません。しかし信仰があればそれは神様の御言葉となりこの世にあれと言われたように生きたものとなります。
I have been given the privilege of speaking the Word of God, but if I fail to do it in love I am a noisy gong or a clanging cymbal, and if the Holy Spirit doesn't engender faith in my hearers, even loving words do no real good. With my gifting as a teacher, my natural impulse is to present the facts and expect people themselves to appropriate those facts and be changed. However, it seldom works that way. In addition to praying for my hearers I need to present the truth in small enough bites that they can take it in, and expressed in such a way that they will choose to do so. Rejoicing in my own salvation is not enough; I've got to make that salvation as easily available as possible to others, yet without compromise, so that as many as possible may indeed “enter God's rest,” as Hebrews puts it.
私は神様の御言葉を語る特権を頂いていますが、愛を持って方らならいなら、やかましいドラやシンバルに過ぎません。聖霊様が私の話を聞く人に働いて下さらないなら、愛ある言葉さえ真に益とはなりません。教師として賜物を与えられているせいで、どうしても事実を示し、その事実に基づいて人が相応しくなり、変わることを期待してしまいます。もっとも、なかなかその期待通りにはいきませんが。聞き手のために祈ることに加え、彼らが消化できるように、真実を少しずつ示していかねばなりません。そして彼らが、そう選択できるように表現していかなくてはなりません。私が自分の救いを喜んでいるだけでは不十分なのです。人が救われるように可能な限り工夫しなくてはなりません。ヘブル書にあるように、できるだけ多くの人が「神の安息に入る」ためにです。
Father, thank You for the privilege of speaking Your Word. Help me be increasingly effective in that task. You have given me a personal burden for people, who are already saved, to understand and operate in the incredible riches of all You have provided and done for us in Christ. That calls for an ever-growing faith, in me and in them. Thank You for the things You have done recently to grow my faith. Help me be effective in growing my hearers' faith, so that they may rise up as a mighty army, destroying the works of the devil and bringing multitudes into Your kingdom, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたの御言葉を語れる特権を有難うございます。この働きをますます効果的にできるよう助けてください。人々のために私に個人的な重荷を与えてくださっています。この人たちはもうすでに救われ、キリストにあってあなたがなされたこと、ご用意なさっている信じられない豊かさを理解し、分かっています。信仰を増すことが、私にも彼らにも求められています。私の信仰が増すようにあなたが最近、私にしてくださったことを感謝します。私の話を聞く人の信仰が成長するように、私が効果的に働けるよう助けてください。そして彼らが力ある軍隊として立ち上がり、悪魔の働きを打ち壊し、あなたの御国に大勢の人が行けますように。あなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
Jesus spoke again and again of “hearing ears.” As this verse makes quite clear, those are ears of faith. People can hear the Gospel all their lives without really appropriating it into their hearts by faith, and sadly, some do exactly that. The faith called for isn't just an assent to the facts, it is believing that those facts apply to you, that you are a sinner in need of salvation and God has been so gracious as to provide that salvation. I really like the turn of phrase in the Japanese here, where it speaks of the Word of God being bound to people by faith. Without faith, the words just slide off of us, but by faith they wrap themselves around us in protection and covering and we take them into our innermost being and they “dwell in us richly,” as Paul puts it in Colossians 3:16. Without faith, the words are just words, but by faith they become the Word of God that spoke the universe into being.
イエスは「聞く耳」と言う言葉を何度も使っています。この節も大変明瞭に、信仰を持って聞く耳について述べてあります。命についての福音を聞いても、実際に信仰によって心に結び付けられない、そのような人が悲しいことですが、います。信仰が求めているのは事実に賛同することだけではなく、この事実を自分にあてはめ、信じることも含みます。つまり自分は救いが必要な罪びとであり、憐れみ深い神様が救いを下さる事を信じることです。私はこの節の日本語の句、神様の御言葉が信仰によって結び付けられる、と言う箇所が気に入っています。信仰がなくては、言葉は単に上滑りになってしまいますが、信仰によって御言葉が私たちを包みこみ、守り、カバーしてくれます。さらに御言葉が私たちの内なる存在となり、パウロのコロサイ３：１６で言う「豊かに住まう」のです。信仰なくしては、言葉は単に言葉に過ぎません。しかし信仰があればそれは神様の御言葉となりこの世にあれと言われたように生きたものとなります。
I have been given the privilege of speaking the Word of God, but if I fail to do it in love I am a noisy gong or a clanging cymbal, and if the Holy Spirit doesn't engender faith in my hearers, even loving words do no real good. With my gifting as a teacher, my natural impulse is to present the facts and expect people themselves to appropriate those facts and be changed. However, it seldom works that way. In addition to praying for my hearers I need to present the truth in small enough bites that they can take it in, and expressed in such a way that they will choose to do so. Rejoicing in my own salvation is not enough; I've got to make that salvation as easily available as possible to others, yet without compromise, so that as many as possible may indeed “enter God's rest,” as Hebrews puts it.
私は神様の御言葉を語る特権を頂いていますが、愛を持って方らならいなら、やかましいドラやシンバルに過ぎません。聖霊様が私の話を聞く人に働いて下さらないなら、愛ある言葉さえ真に益とはなりません。教師として賜物を与えられているせいで、どうしても事実を示し、その事実に基づいて人が相応しくなり、変わることを期待してしまいます。もっとも、なかなかその期待通りにはいきませんが。聞き手のために祈ることに加え、彼らが消化できるように、真実を少しずつ示していかねばなりません。そして彼らが、そう選択できるように表現していかなくてはなりません。私が自分の救いを喜んでいるだけでは不十分なのです。人が救われるように可能な限り工夫しなくてはなりません。ヘブル書にあるように、できるだけ多くの人が「神の安息に入る」ためにです。
Father, thank You for the privilege of speaking Your Word. Help me be increasingly effective in that task. You have given me a personal burden for people, who are already saved, to understand and operate in the incredible riches of all You have provided and done for us in Christ. That calls for an ever-growing faith, in me and in them. Thank You for the things You have done recently to grow my faith. Help me be effective in growing my hearers' faith, so that they may rise up as a mighty army, destroying the works of the devil and bringing multitudes into Your kingdom, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたの御言葉を語れる特権を有難うございます。この働きをますます効果的にできるよう助けてください。人々のために私に個人的な重荷を与えてくださっています。この人たちはもうすでに救われ、キリストにあってあなたがなされたこと、ご用意なさっている信じられない豊かさを理解し、分かっています。信仰を増すことが、私にも彼らにも求められています。私の信仰が増すようにあなたが最近、私にしてくださったことを感謝します。私の話を聞く人の信仰が成長するように、私が効果的に働けるよう助けてください。そして彼らが力ある軍隊として立ち上がり、悪魔の働きを打ち壊し、あなたの御国に大勢の人が行けますように。あなたのご栄光のために。有難うございます。ハレルヤ！
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