ヘブル 3:18-19 また、わたしの安息に入らせないと神が誓われたのは、ほかでもない、従おうとしなかった人たちのことではありませんか。それゆえ、彼らが安息に入らなかったのは、不信仰のためであったことがわかります。
The Bible has a number of passages that seem severe to us, and this is one of them. However, it's pretty hard to argue with, because it's simply explaining the historical record. What stands out to me is the close connection between disobedience and unbelief. A majority of disobedience toward God comes from unbelief. We either don't believe God really said or meant whatever it is that we are disobeying, or we don't believe that God's way really is best for us, which includes not believing we will suffer the consequences of our disobedience. The thing about this passage that should be most alarming to Christians is that the people it is talking about were already “saved,” that is, they had come out of Egypt. However, their unbelief kept them from being able to enter into the promised land of fruitfulness and rest that God had prepared for them. Unbelief and consequent disobedience keep a sad majority of Christians from the life of victory, peace, joy, and fruitfulness that God intends for them.
聖書には私たちにとって手厳しいことが沢山書かれています。この節もそのひとつでしょう。論争が難しいのは単に歴史的記録を説明しているからです。不従順と不信仰の密接な関係が私には印象的です。神様への不従順の多くは不信仰から来ています。神様が実際に語られたこと、あるいは意図されたことを不従順ゆえに信じないか、あるいは神様の方法が私たちにとって最良であることを信じないかのいずれかです。これには、不従順の結果として苦しむ事になるのを信じないことも含みます。この節でクリスチャンへの警告となるのは、すでに「救われている」と言っていることです。つまり、エジプトを出た人のようです。彼らは不信仰のゆえに、実りある約束の地に入り、神様が約束された安息に入ることができませんでした。不信仰とその結果である不従順のせいで、勝利、平安、喜び、そして神様が意図された実りを、悲しいことに多くのクリスチャンは失っています。
I'm certainly not an expert here, but I'm learning! Many times I have experienced the fundamental reality that believing, trusting obedience is the way to blessing, but I have also lost more peace and blessing over unbelief than I care to think about! I have experienced burn-out and a host of other problems that would have been completely unnecessary if I had really trusted and obeyed God. Failure to trust produces anxiety, first of all, but then it causes us to try to figure out our own way to do something, since we don't believe God is going to follow through. That's the kind of thinking that produced Ishmael, and Abraham's descendants have been suffering the consequences for thousands of years since.
As a pastor, I not only need to maintain my own trusting obedience, I need to encourage the believers to do likewise. Sermons are one way I can do that, but example and personal conversations are equally important. As the Bible says repeatedly, I need to instruct, encourage, admonish and correct, so that we may avoid the traps of the devil and walk in all that God intends for us.
確かに私はこの面では専門家ではありませんが、学んでいるところです。信じ、信頼し、従うことに頼るという根本的な事実を、もう何度も経験していますが、多くの平安と祝福を思う以上の不信仰に押されています。燃え尽きやそれ以外の幾つかの問題を抱えています。もし私が本当に神に信頼し、従っているならば、そうした問題は完全に不必要でしょう。信頼できないと、まず心配が生じます。さらに何かをするときに、自力でやるために自分で分かろうとします。神様がいて下さっていることを信じないからです。そのような思いのためにイシュマエル、そしてアブラハムの子孫が数千年も結果として苦しみました。私は牧師として、自分自身が信頼し従い続けるばかりではなく、同じように信者にも勧め勇気づけたいと思います。説教は私にできるその一つの方法ですが、手本となり、個人的な会話を持つことも同じように大切です。繰り返し聖書が教えるように、教え、励まし、戒め。矯正していきたいと思います。そうすることで、悪魔の罠を避け、神様が私たちに意図された全てを歩んでいけるでしょう。
Father, thank You for all You are doing here. Thank You that Your plans are for good and not evil, blessing and not harm, fruitfulness and not barrenness. Thank You for calling me to repentance for listening to negative voices. Help me be more and more tuned to hear what You are saying, with a heart that is quick to obey, so that all of Your plans and purposes may be accomplished for Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。あなたのここで、なさっていること全てに感謝します。あなたの御計画が悪いものではなく、良いものであることを感謝します。害ではなく祝福であり、不毛でなく実り豊かです。否定的な声を聞いたことに対し、悔い改めるよう召されていることを感謝します。あなたの語りかけにますます耳を傾けるよう助けてください。直ちに従う思いで聞けますように。そしてあなたの御計画と目的がご栄光のため達成されますように。有難うございます。ハレルヤ！
2010年2月5日金曜日
2010/02/01
ヘブル 1:14 御使いはみな、仕える霊であって、救いの相続者となる人々に仕えるため遣わされたのではありませんか。
In the first century as today, the devil tried to deceive people into worshiping angels, since that's what he started out as. This first chapter of Hebrews stresses that Jesus Christ is far greater than any angel, but since that leaves open the question of just what angels are, the chapter ends with this verse. There is much we don't know about spirit beings. Actually, there's much we don't know about human beings, but the ignorance is far greater when it comes to angels and demons. However, we don't have to know. What we need to remember is that God is greater than all and is alone to be worshiped as Father, Son, and Holy Spirit. We must also remember that He created us for adoption as His children, if we will only repent and believe what He has done for us in Christ. The Biblical record is clear that God uses angels exactly as this verse says, and we can take comfort in that. However, our focus must not be on the angels, but on God who sends them.
今日と同じく一世紀は、悪魔は人が天使崇拝をするように欺こうと試み、手始めにそうしました。ヘブル書の最初の章では、イエス・キリストがどんな天使よりもはるかに優れたお方であると強調しています。しかし、それも天使が何であるかの疑問の余地を残した上でのことですが。そしてこの節で一章は締めくくられています。霊的な存在について私たちは多くを知りません。実は、人間についても知らないことが多いのですが、天使や悪魔に関してなら、本当にひどく無知です。しかし、知らずともかまわないことです。ただ覚えておくべきことは、神様は全てにまさる方であり、父、子、聖霊として唯一、崇拝すべきお方だということです。また、神様の子供として迎え入れるために私たちを創造されたことも覚えておきましょう。悔い改め、キリストにあって神様が私たちのためになさったことを信じるならば、です。神様が、この節に書かれているように、御使いを用いたことがはっきりと書かれています。そのことに私たちは慰めを感じることができます。けれども、私たちの焦点が天使であってはいけません。天使を送られた方に目を向けていましょう。
I've never been particularly obsessed with angels, though I have met people who seem to be. I need to keep my focus on God and ask Him to reveal to me whatever I need to know about angels and all the rest. Likewise, I need to keep the church focused on God and His will for us, and not let things like fascination with angels get in the way.
私は特に天使に気をとらわれたことはありませんが、そういう感じの人は幾人か見てきました。私は神様に集中し、御使いについて知るべきことなどを示していただくよう頼みます。同様に、教会が神様と神様の私たちへの御意思に目を向けさせていきたいと思います。天使に夢中になり気をそがれないようにしたいと思います。
Father, thank You for how You do minister to us, through angels and through each other. Help me stay on track with You, operating according to Your priorities. Help me also “minister to those who are inheriting salvation,” building up the Body of Christ and drawing many more into it, for Your glory. Thank You. Praise God!
お父様。天使や互いを通しての、あなたの私たちへのミニストリ―を感謝します。あなたとともにいられますように。あなたを優先し、働けますように。「救いの相続者となる人のために遣わされた」のですから、そのように働くよう助けてください。「キリストの体を建て上げ、多くの人をあなたへ導けますように。あなたのご栄光のために。有難うございます。神様を賛美します！
In the first century as today, the devil tried to deceive people into worshiping angels, since that's what he started out as. This first chapter of Hebrews stresses that Jesus Christ is far greater than any angel, but since that leaves open the question of just what angels are, the chapter ends with this verse. There is much we don't know about spirit beings. Actually, there's much we don't know about human beings, but the ignorance is far greater when it comes to angels and demons. However, we don't have to know. What we need to remember is that God is greater than all and is alone to be worshiped as Father, Son, and Holy Spirit. We must also remember that He created us for adoption as His children, if we will only repent and believe what He has done for us in Christ. The Biblical record is clear that God uses angels exactly as this verse says, and we can take comfort in that. However, our focus must not be on the angels, but on God who sends them.
今日と同じく一世紀は、悪魔は人が天使崇拝をするように欺こうと試み、手始めにそうしました。ヘブル書の最初の章では、イエス・キリストがどんな天使よりもはるかに優れたお方であると強調しています。しかし、それも天使が何であるかの疑問の余地を残した上でのことですが。そしてこの節で一章は締めくくられています。霊的な存在について私たちは多くを知りません。実は、人間についても知らないことが多いのですが、天使や悪魔に関してなら、本当にひどく無知です。しかし、知らずともかまわないことです。ただ覚えておくべきことは、神様は全てにまさる方であり、父、子、聖霊として唯一、崇拝すべきお方だということです。また、神様の子供として迎え入れるために私たちを創造されたことも覚えておきましょう。悔い改め、キリストにあって神様が私たちのためになさったことを信じるならば、です。神様が、この節に書かれているように、御使いを用いたことがはっきりと書かれています。そのことに私たちは慰めを感じることができます。けれども、私たちの焦点が天使であってはいけません。天使を送られた方に目を向けていましょう。
I've never been particularly obsessed with angels, though I have met people who seem to be. I need to keep my focus on God and ask Him to reveal to me whatever I need to know about angels and all the rest. Likewise, I need to keep the church focused on God and His will for us, and not let things like fascination with angels get in the way.
私は特に天使に気をとらわれたことはありませんが、そういう感じの人は幾人か見てきました。私は神様に集中し、御使いについて知るべきことなどを示していただくよう頼みます。同様に、教会が神様と神様の私たちへの御意思に目を向けさせていきたいと思います。天使に夢中になり気をそがれないようにしたいと思います。
Father, thank You for how You do minister to us, through angels and through each other. Help me stay on track with You, operating according to Your priorities. Help me also “minister to those who are inheriting salvation,” building up the Body of Christ and drawing many more into it, for Your glory. Thank You. Praise God!
お父様。天使や互いを通しての、あなたの私たちへのミニストリ―を感謝します。あなたとともにいられますように。あなたを優先し、働けますように。「救いの相続者となる人のために遣わされた」のですから、そのように働くよう助けてください。「キリストの体を建て上げ、多くの人をあなたへ導けますように。あなたのご栄光のために。有難うございます。神様を賛美します！
2010/01/31
ピレモン 10-11 獄中に生んだわか子オネシモのことを、あなたに、お願いしたいのです。彼は、前にはあなたにとって役に立たない者でしたが、今は、あなたにとっても私にとっても、役に立つ者となっています。
Onesimus means “useful.” Different cultures have different naming conditions for their children, but every parent hopes to confer some blessing on their child when they name them. It is often seen as having significance for their destiny in life. We fulfill our destiny only in Christ. We might accomplish some things otherwise, but our fulfillment comes only when we have fellowship with God through Christ Jesus. That's the purpose for which God made us. It takes a different form for each individual, since God made each of us unique, but the common thread is that “self actualization” comes only when we realize the purpose of our existence is fellowship with and obedience to God. Onesimus had become like a son to Paul. When one person leads another to Christ a bond is formed, because together they are part of the same family, the family of God. Rightly done, there should be essentially the same sort of mentoring that a physical parent does for their children. Sometimes the “birth parent” is unable to fulfill that function, and an “adoption” takes place, but every child needs parenting, both physically and spiritually.
オネシモは「役に立つ」という意味です。文化が異なれば、異なった条件で子供に名づけるでしょうが、どの親も名づける時には子供に祝福を与えたいと望んでいます。名前は人生において大きな運命的な意味を持っていると、しばしば思われているほどです。私たちは運命をキリストにあってのみ完了させましょう。何かを達成することはできるかもしれませんが、キリスト・イエスを通しての神様と交わりを持つことによってのみ、私たちの達成はなされるのです。神様が私たちを創造された目的はここにあります。神様は私たちを個々にユニークに造られたので、其々が異なっています。しかし、自己存在の目的が神との交わり、神への従順であることに気づくことが「自己実現」の共通項です。オネシモはパウロの子供のようになりました。誰かをキリストへ導いたなら、絆が形成されます。それはともに家族となるからです。神の家族です。子供が実の親に従うように、正しくなされたならば、同一の教えが欠かせないのです。時として「産みの親」は親としてきちんと務めを果たせず、「養子」があったりしますが、どの子供にも物質的、霊的な親の養育は必要です。
As a pastor I am very much in a parental position, and what I desire most for my children, both physical and spiritual, is that they fulfill the purpose for which God made them. I desire for them deep and joyful fellowship with God by His Holy Spirit. I desire fruitful and satisfying exercise of the gifts God has placed in them. I desire that they in turn become spiritual parents, birthing and nurturing people into the family of God. That is my desire, but the fulfillment is partial at this point, and is likely to remain so because of human weakness, but I must not give up pressing toward that goal of presenting everyone complete in Christ, as Paul said. (Colossians 1:28)
牧師である私は丁度、親の立場にあるようなものです。そして実際の子供に対しても、霊的な子供に対しても、神様の目的にかなって物事を達成してほしいと私は望んでいます。聖霊様によって神様と深い、喜びある交わりを持ってほしいと望んでいます。神様が下さった賜物が実りがあり、満足いくような用い方となることを望んでいます。さらに、彼らが霊的な親となり、人々を産み、育て、神の家族へ成長させてほしいのです。それが私の望みですが、今のところまだ部分的にしか達成できていません。人間の弱さのせいか、まだこの状態にとどまりそうです。しかし、パウロのように（コロサイ１：２８）私はキリストにあって全ての人が全き者となる目的のために、宣べ伝えることをやめません。
Father, thank You that You understand all the joys and trials of parenting, even better than I do. Thank You for Your patience with me. Help me be the father You want me to be to my physical and my spiritual children, always pointing them to You and encouraging them to move on in Christ in all that You intend for them. I feel like I'm not terribly good at it, but I know that You are perfect and You can do it through me, so that's what I'm asking for. May Your family grow, by every measure that matters, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。親としての全ての喜び、試練を分かってくださり有難うございます。私よりさらに御存じなのですね。私への忍耐を感謝します。私の実の子供、霊的な子供に対して、あなたが私に望んでおられる父親になれるよう助けてください。あなたの意図されたように彼らが進むように、私が励まし、あなたを示していけますように。私は本当に不十分ですが、あなたが完全なお方であり、私を通して働かれることを知っています。私もまたそう望んでいます。関わるあらゆる方法で、あなたの家族が成長できますように。あなたのご栄光のために。感謝します。ハレルヤ！
Onesimus means “useful.” Different cultures have different naming conditions for their children, but every parent hopes to confer some blessing on their child when they name them. It is often seen as having significance for their destiny in life. We fulfill our destiny only in Christ. We might accomplish some things otherwise, but our fulfillment comes only when we have fellowship with God through Christ Jesus. That's the purpose for which God made us. It takes a different form for each individual, since God made each of us unique, but the common thread is that “self actualization” comes only when we realize the purpose of our existence is fellowship with and obedience to God. Onesimus had become like a son to Paul. When one person leads another to Christ a bond is formed, because together they are part of the same family, the family of God. Rightly done, there should be essentially the same sort of mentoring that a physical parent does for their children. Sometimes the “birth parent” is unable to fulfill that function, and an “adoption” takes place, but every child needs parenting, both physically and spiritually.
オネシモは「役に立つ」という意味です。文化が異なれば、異なった条件で子供に名づけるでしょうが、どの親も名づける時には子供に祝福を与えたいと望んでいます。名前は人生において大きな運命的な意味を持っていると、しばしば思われているほどです。私たちは運命をキリストにあってのみ完了させましょう。何かを達成することはできるかもしれませんが、キリスト・イエスを通しての神様と交わりを持つことによってのみ、私たちの達成はなされるのです。神様が私たちを創造された目的はここにあります。神様は私たちを個々にユニークに造られたので、其々が異なっています。しかし、自己存在の目的が神との交わり、神への従順であることに気づくことが「自己実現」の共通項です。オネシモはパウロの子供のようになりました。誰かをキリストへ導いたなら、絆が形成されます。それはともに家族となるからです。神の家族です。子供が実の親に従うように、正しくなされたならば、同一の教えが欠かせないのです。時として「産みの親」は親としてきちんと務めを果たせず、「養子」があったりしますが、どの子供にも物質的、霊的な親の養育は必要です。
As a pastor I am very much in a parental position, and what I desire most for my children, both physical and spiritual, is that they fulfill the purpose for which God made them. I desire for them deep and joyful fellowship with God by His Holy Spirit. I desire fruitful and satisfying exercise of the gifts God has placed in them. I desire that they in turn become spiritual parents, birthing and nurturing people into the family of God. That is my desire, but the fulfillment is partial at this point, and is likely to remain so because of human weakness, but I must not give up pressing toward that goal of presenting everyone complete in Christ, as Paul said. (Colossians 1:28)
牧師である私は丁度、親の立場にあるようなものです。そして実際の子供に対しても、霊的な子供に対しても、神様の目的にかなって物事を達成してほしいと私は望んでいます。聖霊様によって神様と深い、喜びある交わりを持ってほしいと望んでいます。神様が下さった賜物が実りがあり、満足いくような用い方となることを望んでいます。さらに、彼らが霊的な親となり、人々を産み、育て、神の家族へ成長させてほしいのです。それが私の望みですが、今のところまだ部分的にしか達成できていません。人間の弱さのせいか、まだこの状態にとどまりそうです。しかし、パウロのように（コロサイ１：２８）私はキリストにあって全ての人が全き者となる目的のために、宣べ伝えることをやめません。
Father, thank You that You understand all the joys and trials of parenting, even better than I do. Thank You for Your patience with me. Help me be the father You want me to be to my physical and my spiritual children, always pointing them to You and encouraging them to move on in Christ in all that You intend for them. I feel like I'm not terribly good at it, but I know that You are perfect and You can do it through me, so that's what I'm asking for. May Your family grow, by every measure that matters, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
お父様。親としての全ての喜び、試練を分かってくださり有難うございます。私よりさらに御存じなのですね。私への忍耐を感謝します。私の実の子供、霊的な子供に対して、あなたが私に望んでおられる父親になれるよう助けてください。あなたの意図されたように彼らが進むように、私が励まし、あなたを示していけますように。私は本当に不十分ですが、あなたが完全なお方であり、私を通して働かれることを知っています。私もまたそう望んでいます。関わるあらゆる方法で、あなたの家族が成長できますように。あなたのご栄光のために。感謝します。ハレルヤ！
2010/01/30
第２テモテ 3:16-17 聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人がすべての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためです。
It is sad that Japanese Bible translations are so hard for most Japanese to understand. Part of that is the fault of the translators, but part of it is that a number of central Biblical concepts are very difficult to express in Japanese. What comes immediately to mind is the concept of forgiveness. The character that applies to the Biblical concept of forgiveness is seldom used by the average Japanese, and it is read in exactly the same way as another character that means permission. As a consequence, God's unconditional forgiveness, which we are to learn to express toward each other, is a very difficult concept for most Japanese to grasp. If we don't understand how we are forgiven, forgiving others becomes much more difficult. Despite such translation difficulties, this passage is indeed true; but because of those difficulties, great patience is needed in the teaching, rebuking, correcting, and training in righteousness that is talked about. The Word must actually communicate before it is effective in people's hearts and minds.
日本語訳聖書は殆どの日本人にとって分かりにくいと言われています。その理由の一つには、訳のまずさがありますが、聖書の中心となる概念を日本語で表現するのが難しいこともあげられます。直ちに心に思い浮かぶのは赦しです。聖書的な意味での赦しの文字は通常の日本語で使われることは滅多にありません。許しという意味の別の同音異義語に読まれてしまいます。その結果として、互いに表現し合うように学ぶべきはずの、神様の無条件の赦しが、殆どの日本人にとっては理解が難しいのです。もし、自分がどのように赦されているのかが分からないなら、人を赦すことはもっと難しいことでしょう。こうした訳の困難さはさておき、この節の教えていることは全く真実です。ですが、こうした困難さのゆえに、ここで語られているような、教え、戒め、矯正し、義の訓練をしていくのは多大な忍耐が必要となります。人の心や思いに効果的に働く以前に、み言葉は実際に伝わらなくてはなりません。
This problem isn't unique to Japan. Many American Christians use the Biblical words with no real grasp of their meaning. I must not presume on my hearers' ability to absorb the Word that I pour out on them. I need God's wisdom and anointing to explain and illustrate what the Bible is saying so that they can relate to it and relate it to their lives. My personal tendency is if it's the Word, then that's that. However, that flies completely over the heads of most of my hearers. Like Timothy, from infancy I've known the Scriptures, but few people have that advantage. I've got to learn how to bring the Word down to their level without diluting or degrading what it says, and that is beyond my personal ability.
こうした問題は日本に限ったことではありません。アメリカ人クリスチャンの多くも真の意味が分からないまま、聖書の御言葉を使っています。私が伝える御言葉に聞き手が吸収する能力を推し量ってはいけません。聖書の教えを示し、説明できるように神様の知恵と油注ぎを求めます。聞く人が聖書を自らの生き方を関連づけて考えるためにです。私は、どうやら、御言葉がこう言っているのだから、そうなのだという傾向にあるようです。しかし、それでは聞く人の殆どにとってただ頭上をかすめるだけでしょう。テモテと同じく、私は幼いころから聖書を知っていますが、殆どの人はそうではないでしょう。聖書の教えを薄めることも、減じることもなく、聞く人の御言葉を伝えることを私は学ばねばなりません。そしてそれは私の個人的な能力を超えています。
Father, thank You that nothing is impossible for You. Thank You that Your Spirit can speak into any heart that is even a little bit open. That's what I ask and pray for. I pray that I would be totally available and yielded to You so that I would not get in the way of what You want to do in the hearts and lives of my hearers. I pray that every time I speak, even in the most casual conversations, that I may speak no unproductive word (Matthew 12:36) to anyone, but only what builds them up and brings You glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。あなたにあって不可能がないことを感謝します。わずかしか心を開かない人にも、あなたが語ってくださることを感謝します。それこそ、私が頼み、祈っていることです。あなたに完全に用いられ、服せるように助けてください。私が、あなたの聞く人になさりたいことの邪魔となりませんように。私が語るごとに、それがほんの普段の会話であってさえも、無益な言葉（マタイ１２：３６）を語りませんように。ただあなたのご栄光をもたらすため、建て上げることができますように。有難うございます。ハレルヤ！
It is sad that Japanese Bible translations are so hard for most Japanese to understand. Part of that is the fault of the translators, but part of it is that a number of central Biblical concepts are very difficult to express in Japanese. What comes immediately to mind is the concept of forgiveness. The character that applies to the Biblical concept of forgiveness is seldom used by the average Japanese, and it is read in exactly the same way as another character that means permission. As a consequence, God's unconditional forgiveness, which we are to learn to express toward each other, is a very difficult concept for most Japanese to grasp. If we don't understand how we are forgiven, forgiving others becomes much more difficult. Despite such translation difficulties, this passage is indeed true; but because of those difficulties, great patience is needed in the teaching, rebuking, correcting, and training in righteousness that is talked about. The Word must actually communicate before it is effective in people's hearts and minds.
日本語訳聖書は殆どの日本人にとって分かりにくいと言われています。その理由の一つには、訳のまずさがありますが、聖書の中心となる概念を日本語で表現するのが難しいこともあげられます。直ちに心に思い浮かぶのは赦しです。聖書的な意味での赦しの文字は通常の日本語で使われることは滅多にありません。許しという意味の別の同音異義語に読まれてしまいます。その結果として、互いに表現し合うように学ぶべきはずの、神様の無条件の赦しが、殆どの日本人にとっては理解が難しいのです。もし、自分がどのように赦されているのかが分からないなら、人を赦すことはもっと難しいことでしょう。こうした訳の困難さはさておき、この節の教えていることは全く真実です。ですが、こうした困難さのゆえに、ここで語られているような、教え、戒め、矯正し、義の訓練をしていくのは多大な忍耐が必要となります。人の心や思いに効果的に働く以前に、み言葉は実際に伝わらなくてはなりません。
This problem isn't unique to Japan. Many American Christians use the Biblical words with no real grasp of their meaning. I must not presume on my hearers' ability to absorb the Word that I pour out on them. I need God's wisdom and anointing to explain and illustrate what the Bible is saying so that they can relate to it and relate it to their lives. My personal tendency is if it's the Word, then that's that. However, that flies completely over the heads of most of my hearers. Like Timothy, from infancy I've known the Scriptures, but few people have that advantage. I've got to learn how to bring the Word down to their level without diluting or degrading what it says, and that is beyond my personal ability.
こうした問題は日本に限ったことではありません。アメリカ人クリスチャンの多くも真の意味が分からないまま、聖書の御言葉を使っています。私が伝える御言葉に聞き手が吸収する能力を推し量ってはいけません。聖書の教えを示し、説明できるように神様の知恵と油注ぎを求めます。聞く人が聖書を自らの生き方を関連づけて考えるためにです。私は、どうやら、御言葉がこう言っているのだから、そうなのだという傾向にあるようです。しかし、それでは聞く人の殆どにとってただ頭上をかすめるだけでしょう。テモテと同じく、私は幼いころから聖書を知っていますが、殆どの人はそうではないでしょう。聖書の教えを薄めることも、減じることもなく、聞く人の御言葉を伝えることを私は学ばねばなりません。そしてそれは私の個人的な能力を超えています。
Father, thank You that nothing is impossible for You. Thank You that Your Spirit can speak into any heart that is even a little bit open. That's what I ask and pray for. I pray that I would be totally available and yielded to You so that I would not get in the way of what You want to do in the hearts and lives of my hearers. I pray that every time I speak, even in the most casual conversations, that I may speak no unproductive word (Matthew 12:36) to anyone, but only what builds them up and brings You glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。あなたにあって不可能がないことを感謝します。わずかしか心を開かない人にも、あなたが語ってくださることを感謝します。それこそ、私が頼み、祈っていることです。あなたに完全に用いられ、服せるように助けてください。私が、あなたの聞く人になさりたいことの邪魔となりませんように。私が語るごとに、それがほんの普段の会話であってさえも、無益な言葉（マタイ１２：３６）を語りませんように。ただあなたのご栄光をもたらすため、建て上げることができますように。有難うございます。ハレルヤ！
2010/01/29
第２テモテ 2:1-2 そして、わが子よ。キリスト・イエスにある恵みによって強くなりなさい。多くの証人の前で私から聞いたことを、他の人にも教える力のある忠実な人たちにゆだねなさい。
Faith, and consequently the Church, is never more than one generation away from extinction. Christians are called to live in right relationship to God themselves, but if they are doing that, their faith will spill over to those around them. What Paul is telling Timothy is that we need to be intentional about it, not simply from the standpoint of evangelism but with the thought of the person we evangelize being equipped to evangelize someone else. Probably the vast majority of Christians today don't feel qualified themselves to evangelize, and certainly panic at the thought of having to equip someone else to do the job. This points up a major failing in the Church today: the ministers aren't equipping the saints to do the work of ministry (Ephesians 4:12). The average person in the pew is a consumer, pure and simple, but Jesus never designed His Church that way. None of us are complete experts, but we need to be willing to use and communicate what we do know and can do. Every believer knows more of Christ than an unbeliever. And teaching someone else is one of the surest ways to grow in that area yourself!
クリスチャンが信仰を伝えられないならば教会は無くなってしまうでしょう。クリスチャンは神様と正しい関係に生きるよう召されています。そのような生き方をするならば、彼らの信仰が周りにこぼれ出ることでしょう。テモテにパウロが語っているのは、意図して行えということです。単に伝道者の立場からではなく、被伝道者が伝道者となれるくらいの思いを持って行えと教えているのです。今日、恐らく、多くのクリスチャンは自身を伝道に相応しくないと感じているようです。それで伝道の仕事を思うだけでも、もうあわててしまいます。今日の教会では、聖徒達を整えて奉仕の働きをさせることに（エペソ４：１２）大きな失敗をしています。平均的な教会出席者は傍観者になってしまっています。純粋で単純です。しかし、イエスは御自身の教会をそのようにデザインされたのではありません。誰も完全な専門家ではありません。ただ、持ちうる知識と出来うることを通して、コミュニケートを率先して行うべきです。信者は各自が未信者よりもキリストをよく知っています。そして教えていくことこそ、自身が成長していくための確かな方法でもあるのです。
As a pastor this ought to be what I'm all about, but I sometimes dump information on people without training them in how to use it. I have a lot of room to grow in understanding where people are, so that I can help them move on to where they should be. I can't go running off ahead of the flock; I've got to nurture them and help them along the way, however much I want them to move faster. Just saying, “Oh grow up!” is a strong temptation, but it wouldn't be effective in growing the Body of Christ. I don't always know what's right, but I do hear from the Lord and I do have a fairly deep knowledge of the Scriptures. But I've got to let people feel they've really been heard before I dump the truth on them.
牧師として、私自身が本来ならそうあるべきなのですが、用い方を教えず、訓練を与えず、ただ情報だけを与えている時があります。人々のいる段階を理解できるように成長しなくてはなりません。彼らが、いるべき段階へと進むために助けねばなりません。私が群れよりも先んじるのではなく、彼らを育て、私は彼らに迅速に成長してほしいと望んでいますが、共に進むように助けるべきなのです。ただ「成長しなさい！」では強すぎますし、キリストの体を成長させるのにも効果的ではないでしょう。何が正しいか私がいつも分かっているわけではありません。しかし、私は主の声が聞こえます。さらに聖書に関して精通しています。私が彼らに真実を伝える以前に、もうすでに聞こえていることを感じてもらいたいのです。
Father, help me grow in exercising what You've placed in me without riding roughshod over the sheep. Help me be true to Your plans for me, so that the Body of Christ may be built up as You intend, and not as I imagine, for Your glory. Thank You. Praise God!
お父様。あなたからの頂き物を用いて成長できるよう助けてください。群れを強いることがありませんように。私へのあなたの御計画に忠実でありますように。私の想像ではなく、あなたの意図されたようにキリストの体が建て上げられますように。あなたのご栄光のために。感謝します。神様を賛美します！
Faith, and consequently the Church, is never more than one generation away from extinction. Christians are called to live in right relationship to God themselves, but if they are doing that, their faith will spill over to those around them. What Paul is telling Timothy is that we need to be intentional about it, not simply from the standpoint of evangelism but with the thought of the person we evangelize being equipped to evangelize someone else. Probably the vast majority of Christians today don't feel qualified themselves to evangelize, and certainly panic at the thought of having to equip someone else to do the job. This points up a major failing in the Church today: the ministers aren't equipping the saints to do the work of ministry (Ephesians 4:12). The average person in the pew is a consumer, pure and simple, but Jesus never designed His Church that way. None of us are complete experts, but we need to be willing to use and communicate what we do know and can do. Every believer knows more of Christ than an unbeliever. And teaching someone else is one of the surest ways to grow in that area yourself!
クリスチャンが信仰を伝えられないならば教会は無くなってしまうでしょう。クリスチャンは神様と正しい関係に生きるよう召されています。そのような生き方をするならば、彼らの信仰が周りにこぼれ出ることでしょう。テモテにパウロが語っているのは、意図して行えということです。単に伝道者の立場からではなく、被伝道者が伝道者となれるくらいの思いを持って行えと教えているのです。今日、恐らく、多くのクリスチャンは自身を伝道に相応しくないと感じているようです。それで伝道の仕事を思うだけでも、もうあわててしまいます。今日の教会では、聖徒達を整えて奉仕の働きをさせることに（エペソ４：１２）大きな失敗をしています。平均的な教会出席者は傍観者になってしまっています。純粋で単純です。しかし、イエスは御自身の教会をそのようにデザインされたのではありません。誰も完全な専門家ではありません。ただ、持ちうる知識と出来うることを通して、コミュニケートを率先して行うべきです。信者は各自が未信者よりもキリストをよく知っています。そして教えていくことこそ、自身が成長していくための確かな方法でもあるのです。
As a pastor this ought to be what I'm all about, but I sometimes dump information on people without training them in how to use it. I have a lot of room to grow in understanding where people are, so that I can help them move on to where they should be. I can't go running off ahead of the flock; I've got to nurture them and help them along the way, however much I want them to move faster. Just saying, “Oh grow up!” is a strong temptation, but it wouldn't be effective in growing the Body of Christ. I don't always know what's right, but I do hear from the Lord and I do have a fairly deep knowledge of the Scriptures. But I've got to let people feel they've really been heard before I dump the truth on them.
牧師として、私自身が本来ならそうあるべきなのですが、用い方を教えず、訓練を与えず、ただ情報だけを与えている時があります。人々のいる段階を理解できるように成長しなくてはなりません。彼らが、いるべき段階へと進むために助けねばなりません。私が群れよりも先んじるのではなく、彼らを育て、私は彼らに迅速に成長してほしいと望んでいますが、共に進むように助けるべきなのです。ただ「成長しなさい！」では強すぎますし、キリストの体を成長させるのにも効果的ではないでしょう。何が正しいか私がいつも分かっているわけではありません。しかし、私は主の声が聞こえます。さらに聖書に関して精通しています。私が彼らに真実を伝える以前に、もうすでに聞こえていることを感じてもらいたいのです。
Father, help me grow in exercising what You've placed in me without riding roughshod over the sheep. Help me be true to Your plans for me, so that the Body of Christ may be built up as You intend, and not as I imagine, for Your glory. Thank You. Praise God!
お父様。あなたからの頂き物を用いて成長できるよう助けてください。群れを強いることがありませんように。私へのあなたの御計画に忠実でありますように。私の想像ではなく、あなたの意図されたようにキリストの体が建て上げられますように。あなたのご栄光のために。感謝します。神様を賛美します！
2010年2月1日月曜日
2010/01/28
2 Timothy 1:6 それですから、私はあなたに注意したいのです。私の按手をもってあなたのうちに与えられた神の賜物を、再び燃え立たせてください。
God's gifts aren't passive, and they aren't meant to be kept on a shelf. God always gives His gifts with the purpose of building up the Body of Christ and bringing Him glory, so if they aren't used in that way He is certainly not pleased. One of Jesus' more severe parables is that of the talents (Matthew 25:14-30), from which English gets the very word, talent. In that, the person who failed to use what was entrusted to him, out of fear or whatever other reason, was punished rather severely. Exercising the gifts God has placed in us can be risky in various ways, but that makes them opportunities for growth in faith and obedience. Using the gifts we've been given in obedience to God gives richness and meaning to life that can be had no other way, but it requires the choice to do so.
神様からの賜物は単なる頂き物ではありません。ただ棚に飾って置くだけのものでもありません。賜物はキリストの体を建て上げ、ご栄光を現すために与えられたのです。ですから、もし賜物をそうした目的に用いていないなら、それでは神様は喜ばれません。イエスの喩えのひとつにタラントの話があります。（マタイ２５：１４~３０）英語のタレントの語源にもなっている言葉です。ここでの話は、与えられた物を上手く用いることができないなら（それが怖れからであろうと、なんであろうと）、ひどく罰せられるという内容です。神様が下さった才能を行使することは危険を伴うこともありますが、信仰と従順の内に成長する機会になります。与えられた賜物を神様のために従順に用いるならば、他の方法では得られない豊かで有意義な物を頂けます。そのために、きちんとした選択をしましょう。
Passages on gifts produce a wide variety of responses, because there are such a wide variety of gifts, and different people may have more or less, just as in Jesus' parable. Each person needs to be willing to put in the hard work that is required to be a good steward of the gifts that have been entrusted to them. At the same time, those in leadership need to be encouraging each of the believers in their gifts, giving them opportunities to exercise them and not squelching them by insisting that things be done a particular way.
賜物の節については様々な反応があるでしょう。多様な賜物がありますし、人によって多かれ少なかれ、イエスの喩え話しのようだからです。各々が付託された賜物の良き働き手になるために勤勉に努めなくてはなりません。同時にまた、指導者たちは各信者が賜物を用いる機会を与え励まし、賜物を駄目にしてしまわないようにすべきでしょう。
Father, help us be faithful. We have difficulty prioritizing our time accurately, and we need Your help. We are often at a loss as to what to do next, yet there are needs crying out all around us. Help us understand Your plan for each of us, as opposed to Your general plan for the area or the world, so that we will know how to fit in and exercise the gifts You have placed in us. Timidity might be a problem for some, but fear of hard work or fear of failure might be problems for others. Help us trust You and apply ourselves fully, for the sake of the Body of Christ and for Your glory. Thank You. Praise God!
お父様。私たちが信仰を持って誠実でいられますように。時間を正しく使うための優先順位を置くのが難しくなっています。次に何をすべきか困惑しがちです。周りに助けが必要です。あなたが私たち一人一人に持っておられる御計画を、世界に持っておられる大きな御計画を、分かるように助けてください。そして、あなたが下さった賜物を正しく使えますように。臆病さが問題となっている人もいます。働くことを、あるいは失敗を恐れている人もいます。あなたのご栄光のために、キリストの体のために、私たちが用いられるために十分に賜物を行使して、あなたに信頼しているように助けてください。有難うございます。神様を賛美します！
God's gifts aren't passive, and they aren't meant to be kept on a shelf. God always gives His gifts with the purpose of building up the Body of Christ and bringing Him glory, so if they aren't used in that way He is certainly not pleased. One of Jesus' more severe parables is that of the talents (Matthew 25:14-30), from which English gets the very word, talent. In that, the person who failed to use what was entrusted to him, out of fear or whatever other reason, was punished rather severely. Exercising the gifts God has placed in us can be risky in various ways, but that makes them opportunities for growth in faith and obedience. Using the gifts we've been given in obedience to God gives richness and meaning to life that can be had no other way, but it requires the choice to do so.
神様からの賜物は単なる頂き物ではありません。ただ棚に飾って置くだけのものでもありません。賜物はキリストの体を建て上げ、ご栄光を現すために与えられたのです。ですから、もし賜物をそうした目的に用いていないなら、それでは神様は喜ばれません。イエスの喩えのひとつにタラントの話があります。（マタイ２５：１４~３０）英語のタレントの語源にもなっている言葉です。ここでの話は、与えられた物を上手く用いることができないなら（それが怖れからであろうと、なんであろうと）、ひどく罰せられるという内容です。神様が下さった才能を行使することは危険を伴うこともありますが、信仰と従順の内に成長する機会になります。与えられた賜物を神様のために従順に用いるならば、他の方法では得られない豊かで有意義な物を頂けます。そのために、きちんとした選択をしましょう。
Passages on gifts produce a wide variety of responses, because there are such a wide variety of gifts, and different people may have more or less, just as in Jesus' parable. Each person needs to be willing to put in the hard work that is required to be a good steward of the gifts that have been entrusted to them. At the same time, those in leadership need to be encouraging each of the believers in their gifts, giving them opportunities to exercise them and not squelching them by insisting that things be done a particular way.
賜物の節については様々な反応があるでしょう。多様な賜物がありますし、人によって多かれ少なかれ、イエスの喩え話しのようだからです。各々が付託された賜物の良き働き手になるために勤勉に努めなくてはなりません。同時にまた、指導者たちは各信者が賜物を用いる機会を与え励まし、賜物を駄目にしてしまわないようにすべきでしょう。
Father, help us be faithful. We have difficulty prioritizing our time accurately, and we need Your help. We are often at a loss as to what to do next, yet there are needs crying out all around us. Help us understand Your plan for each of us, as opposed to Your general plan for the area or the world, so that we will know how to fit in and exercise the gifts You have placed in us. Timidity might be a problem for some, but fear of hard work or fear of failure might be problems for others. Help us trust You and apply ourselves fully, for the sake of the Body of Christ and for Your glory. Thank You. Praise God!
お父様。私たちが信仰を持って誠実でいられますように。時間を正しく使うための優先順位を置くのが難しくなっています。次に何をすべきか困惑しがちです。周りに助けが必要です。あなたが私たち一人一人に持っておられる御計画を、世界に持っておられる大きな御計画を、分かるように助けてください。そして、あなたが下さった賜物を正しく使えますように。臆病さが問題となっている人もいます。働くことを、あるいは失敗を恐れている人もいます。あなたのご栄光のために、キリストの体のために、私たちが用いられるために十分に賜物を行使して、あなたに信頼しているように助けてください。有難うございます。神様を賛美します！
2010/01/27
1 Timothy 3:13 というのは、執事の務めをりっぱに果たした人は、良い地歩を占め、また、キリスト・イエスを信じる信仰について強い確信を持つことができるからです。
The requirements Paul lists in 1 Timothy 3:1-13 for holding office in the Church are clear and unambiguous (except for the translation difficulty of whether he's talking about deacons' wives or deaconesses in verse 11). They don't seem excessive, but they certainly aren't lax. However, few people would want to serve if there was no benefit, and this verse mentions an enormous benefit: those who serve well have strong assurance of their faith. Good standing in the community is something an immature person might see as a primary goal, but rock-solid faith is even more valuable. The more someone serves in the Church with the sincerity Paul talks about, the less they will be shaken by events around them. Perhaps the reason is that salvation is a matter of the Lordship of Christ; if He's not your Lord, He's not your Savior. Serving, by definition, puts you in submission to someone or something. (That's why many people resist serving.) The more we put ourselves in submission to Christ, the more His gracious salvation is operative in our lives.
パウロは第一テモテ３：１～１３で、教会での努めについて明白にはっきりと列挙しています。（１１節の、執事の妻や婦人執事についての訳の困難さは別ですが）極端ではないですが、かといって緩やかでもありません。益にならないなら奉仕したいと望む人はまずいないでしょう。ここでは、信仰をしっかりと持って奉仕するなら、とても大きな益があることについて書かれています。コミュニティで良い立場にあることが、未成熟な人には主な目標に思えるかもしれません。しかし、岩のように確固とした信仰はもっと価値があります。パウロが教えているような誠実さを持って教会に奉仕するばするほどに、周囲の出来事に揺らぐことがなくなります。その理由は恐らく、救いはキリストが主であるからです。もしキリストを主としていないなら、その人にとってキリストは救い主ではありません。奉仕とは誰かに、あるいは何かに従うことだと定義されるでしょう。（多くの人が奉仕を嫌がる理由です）キリストに従えば従うほど、キリストの救いの恵みがますます私たちの命に働くのです。
Each believer needs opportunities to serve so that their faith may be strengthened. We are not saved by works, but we need to work out our salvation (Philippians 2:12). That may seem contradictory, but in reality it isn't We are saved by grace through faith, not by works (Ephesians 2:8-9), but faith that does not work is no faith at all (James 2:17). A pastor doing everything in the church himself not only wears him out, it deprives the believers of opportunities to grow in their faith.
信者各々が、信仰が強くなるために奉仕の機会を持つべきです。私たちは行いによって救われるのではなく、救いの達成のために努めるべきなのです。（ピリピ２：１２）矛盾して聞こえるかもしれませんが、行いではなく恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。（エペソ２：８～９）しかし、信仰も、、行いがなかったらそれだけでは死んだもの（ヤコブ２：１７）とあります。教会のことを全て牧師一人で行うなら、牧師が疲れ果ててしまうだけでなく、信者の信仰が成長する機会を失くしてしまうでしょう。
Father, we all have a lot to learn here. Help us grow in exercising the gifts You've given us and also in allowing and encouraging others to exercise the gifts You've given them. Just because we can do something pretty well, but just because we can doesn't mean we should, if we are depriving someone else of the opportunity for service. Help us apply that principle with Your wisdom, allowing everyone to grow in their faith and their gifts, building them up and building the Church up, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。私たちは、ここでも学ぶことが沢山あります。あなたが与えてくださった賜物を用いて成長するように助けてください。そして他の人たちも同じように励ましていけますように。あなたの知恵を応用できるように助けてください。信仰と賜物をもって人々が成長できますように。彼らを建て上げ、教会を建て上げられますように。あなたのご栄光のために。感謝します。ハレルヤ！
The requirements Paul lists in 1 Timothy 3:1-13 for holding office in the Church are clear and unambiguous (except for the translation difficulty of whether he's talking about deacons' wives or deaconesses in verse 11). They don't seem excessive, but they certainly aren't lax. However, few people would want to serve if there was no benefit, and this verse mentions an enormous benefit: those who serve well have strong assurance of their faith. Good standing in the community is something an immature person might see as a primary goal, but rock-solid faith is even more valuable. The more someone serves in the Church with the sincerity Paul talks about, the less they will be shaken by events around them. Perhaps the reason is that salvation is a matter of the Lordship of Christ; if He's not your Lord, He's not your Savior. Serving, by definition, puts you in submission to someone or something. (That's why many people resist serving.) The more we put ourselves in submission to Christ, the more His gracious salvation is operative in our lives.
パウロは第一テモテ３：１～１３で、教会での努めについて明白にはっきりと列挙しています。（１１節の、執事の妻や婦人執事についての訳の困難さは別ですが）極端ではないですが、かといって緩やかでもありません。益にならないなら奉仕したいと望む人はまずいないでしょう。ここでは、信仰をしっかりと持って奉仕するなら、とても大きな益があることについて書かれています。コミュニティで良い立場にあることが、未成熟な人には主な目標に思えるかもしれません。しかし、岩のように確固とした信仰はもっと価値があります。パウロが教えているような誠実さを持って教会に奉仕するばするほどに、周囲の出来事に揺らぐことがなくなります。その理由は恐らく、救いはキリストが主であるからです。もしキリストを主としていないなら、その人にとってキリストは救い主ではありません。奉仕とは誰かに、あるいは何かに従うことだと定義されるでしょう。（多くの人が奉仕を嫌がる理由です）キリストに従えば従うほど、キリストの救いの恵みがますます私たちの命に働くのです。
Each believer needs opportunities to serve so that their faith may be strengthened. We are not saved by works, but we need to work out our salvation (Philippians 2:12). That may seem contradictory, but in reality it isn't We are saved by grace through faith, not by works (Ephesians 2:8-9), but faith that does not work is no faith at all (James 2:17). A pastor doing everything in the church himself not only wears him out, it deprives the believers of opportunities to grow in their faith.
信者各々が、信仰が強くなるために奉仕の機会を持つべきです。私たちは行いによって救われるのではなく、救いの達成のために努めるべきなのです。（ピリピ２：１２）矛盾して聞こえるかもしれませんが、行いではなく恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。（エペソ２：８～９）しかし、信仰も、、行いがなかったらそれだけでは死んだもの（ヤコブ２：１７）とあります。教会のことを全て牧師一人で行うなら、牧師が疲れ果ててしまうだけでなく、信者の信仰が成長する機会を失くしてしまうでしょう。
Father, we all have a lot to learn here. Help us grow in exercising the gifts You've given us and also in allowing and encouraging others to exercise the gifts You've given them. Just because we can do something pretty well, but just because we can doesn't mean we should, if we are depriving someone else of the opportunity for service. Help us apply that principle with Your wisdom, allowing everyone to grow in their faith and their gifts, building them up and building the Church up, for Your glory. Thank You. Hallelujah!
父よ。私たちは、ここでも学ぶことが沢山あります。あなたが与えてくださった賜物を用いて成長するように助けてください。そして他の人たちも同じように励ましていけますように。あなたの知恵を応用できるように助けてください。信仰と賜物をもって人々が成長できますように。彼らを建て上げ、教会を建て上げられますように。あなたのご栄光のために。感謝します。ハレルヤ！
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